1樓：Suka
世界本來就是這個樣子，不是好的不是壞的，而是本來如此，如實知見。
如實看到身，心。身在動，身在行住坐臥。心在造作，造作苦樂，不苦不樂。
修行只是去覺知，以安住且中立的心去覺知，只是知道身在動，心在造作苦樂，而不去干預，不去打壓強制，心的本能就是造作。但是要有覺性，心變成觀者，就算不能解脫，至少是善心。
推崇修行，世間苦難太多，世人都想快樂，但是大多數人都在夢中夢，以為苦難是外界產生，沒有發現生命的本質就是苦，身本身就是苦，心也是苦。身無常，會病會老，會一直動盪。心不停的抓取，心不停的要被滿足，這都是苦。
向外送出的心是苦的集因，向外送出的心的果報是苦。看見了心的心是道，心看見了心的果報是苦的止息。
修行超越在於，是一部分醒來的人在精進
修行平凡在，萬事皆是修行，尋常飲水已是修行。不在乎修行外在的表象，在於心是否如實知見，心是否有覺性。
千萬種抵達，抵達的就是這個本來如此的世界
但千萬種抵達，也是回歸到本心，身心存在，但身心非我。
2樓：陳慶之
之所以自古以來都推崇修行，是因為，人類活著本身的本質都是在做修行。
天行健君子以自強不息。修行其實和世界好壞沒有關係，修行主要是為了成就你自己。
科學教我們以發展的眼光看待世界，我們也應該以發展的眼光看我們自己。人這一生都是在學習在豐滿自己的。因為人活著每時每刻都會從外界接收到訊息。
修行主要是運用人的主觀能動性，加速發展的速度，約束發展的方向。
3樓：
多學習傳統文化，多念念佛經、讀讀聖經，我太無知了也不知道說點什麼有用的好，中華民族不缺聖賢，這個世界也不缺聖賢，多學習流傳下來的東西
4樓：xiaoguaiguai
舉個例子：一輛運水車每天在同一條路上往返運水，而每次運輸過程中總會灑出一下在路的兩邊，時間長了，這條運水的道路兩邊就長滿各種植物，相對於其它道路，這條路就顯得更加有生機。
而那個修道人就是那量運水車，他日常所行就是無意中灑出的水；這條常走的道路就是他周圍的生活環境，而那些有生機的植物就是在他言行影響下逐漸走上公升道路的普通人。
5樓：護法居士
憍陳如。云何名為第四人間所居之處。觀察彼處不生樂想。
憍陳如。有智之人次觀人中。一切皆有種種諸苦。所謂生苦老苦病苦死苦。
愛別離苦怨憎會苦。求不得苦五盛陰苦。
飢苦渴苦貪苦嗔苦妒嫉等苦。
妄言綺語兩舌等苦。惡口罵詈誹謗等苦。
寒苦熱苦惡風惡雨疫蝗等苦。毒惡禽獸傷害等苦。
惡世惡王牢獄等苦。
貧窮下賤短命等苦。
既念此苦更生重苦。緣苦生苦還造苦因。於未來身復受苦報。
如是轉轉無量無邊。受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼中。
是名第四眾生人中居處。智慧型之人觀是事已。於人道中不生樂想。
6樓：南方
也許人類不會正真的死亡， 你的身體死去，你的靈魂超脫到另乙個緯度的空間，在另乙個緯度你又要經過漫長的成長，也許古人聰慧，早就悟透其中道理，早早開始修行，為另乙個緯度的自己做準備
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