1樓：吃茶去
有。東坡居士前世乃是五祖戒禪師，因修禪廢淨、境界未到，不能出離輪迴，後為東坡。
作東坡時，仍未明了靠自力難出生死苦海、佛力之不可思議，臨命終時遺失正念，未能往生極樂世界。
由戒禪師修禪之功，轉為東坡，東坡雖開悟，實大不如戒禪師，未出輪迴，便仍要在生死海中沉溺，東坡之後不知為誰，但必泯然眾人矣。
斷生死、出輪迴，阿羅漢之下，皆不可也。
故釋迦牟尼佛教以至簡至速至勝之法，即是念捺摩阿彌陀佛、求生極樂世界之淨土法門，一切眾生，無論上中下根，無論貧富壯殘……皆可修此法，仗阿彌陀如來之無上力，出離輪迴，速得作佛。
2樓：
剛巧在讀蓮池大師淨土集，大師的竹窗隨筆對東坡有如下兩小段文章。
東坡（一）
洪覺範謂東坡文章德行炳煥千古，又深入佛法，而不能忘情於長生之術，非維無功，反坐此病卒。予謂東坡尚爾，況其餘乎！今有口談無生，而心慕長生者；有始學無生，俄而改業長生者。
蓋知之不真，見之不定耳。故道人不可剎那失正知見。
東坡（二）
元禪師與東坡書云：「時人忌子瞻作宰相耳。三十年功名福貴，過眼成空，何不猛與一刀割斷。
」又雲：「子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，為何於自己性命便不知下落？」以東坡之穎敏，而又有如是善友策發，何慮不日進？
今之縉紳與衲子交者，宜講此誼。
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