1樓：千千
法治是法律權威高於個人權威，人治是個人權威高於法律權威。當個人權威與法律權威發生矛盾時，個人權威屈服與法律權威就是法治，反之是人治。
正在看憲法，也在搜這個問題的回答。教材只給了這點說法。
2樓：萬明智
何謂政治？政者，正也。遇非道而匡之，此為根也。治者，大禹治水也。治在源始、在微小、在疏導。此為枝也。然則何為葉焉，民則安居樂業，國則太平小康。
故知政治者，非御民也，非集權也。言政不可不言權，人雲權不至則政不興，權已去則政不固。固人雲言政先言權也，先賢雲：
民為貴，社稷次之，君為輕。 是故得乎丘民而為天子，天子取權於民，用權要得民心。兩晉禪封為篡，則致八王之亂，五胡亂華。
陳橋兵變先做民心，宋祖由是統南方而得百年基業。
然則何為正也，自古公道在人心。守仁心學，以此為根。世事紛擾，公道非不知也。
公正已知，治理可行。人法並舉，自古皆然。治不足言，言其公道也。
3樓：undlifer
很有想法的乙個問題。我簡要說幾點，拋磚引玉。
一、法，也是由人來制定的。法治的背後，有人。人治，也必然是「言出法隨」，是將人的意見成文後才能夠作用到那麼多的個體身上的。
人治的展現過程中，也有文字形式的法。從這個角度來說，法治和人治沒有質的區別。人治或者法治都可以套入到「制定法的人——法——受法律約束的人」這樣的公式中去。
二、你在問題中提到兩個「會吃虧」，我認同。這個是目前狀態下難免的。人群中，難以每個人都受益，總有部分人要吃虧的。
所以，用來評價乙個社會的優劣的其中乙個重要的視角就是：這個社會中的制度裡，它怎樣來挑選出該吃虧的人。
三、法治和人治，在挑選吃虧的人的過程中，有質的區別嗎？沒有。
四、法治和人治有其他質的區別嗎？
法治的規則是固定的，人治的規則是靈活的？NO，不一定。
法治的規則是成文的，人治的規則不成文？NO。
法治的規則是對所有人的，人治的規則是對部分人的？嗯，有一點。
法治中制定法的人是多數人，人治中指定法的人是少數人？嗯，有一點。
五、每個人都是行走的「法律」。
法律的背後是權力。國家的力量推行國家層次的法律，個人的力量推行個人層面的法律（此時，叫做「規矩」比較合適）。每個人都在向身邊的人推行自己所認同的規矩，從這個角度來說，每個人都是行走的法律。
你舉例的「人治社會，你需要學做人、懂人心、講人情，也可以走關係鑽漏洞」中，其實涉及到的已經不是國家層面的人治，而是個人層面的人治。若你想問我「國家層面的法治」和「個人層面的人治」之間質的差別是什麼？我認為就蠻多的了。
個人推行的法律絕大多數時候總是臨時的，是不穩定的，是不成文的，與國內現有的法治相反。
4樓：徐玦翎
法制社會裡，處理事情的一定是具體的某個部門，而不是什麼都能處理的「有關部門」。
所遵守的一定的是具體的某個法律條款，而不是什麼都管的「相關法律法規」。
5樓：曹哲
法治社會，乙個人的合法行為有著嚴格的邊界，邊界以內任你撒歡，邊界以外違法必究。
在法治社會裡，你總能找到這樣乙個行為準則，只要我這麼做，只要我不那麼做，我就是安全的。
法治是乙個問題，是一句「憑什麼」。
人治社會，或者說威權社會，你的行為沒有乙個明確的邊界，你今天撒歡，明天就可能倒大霉，你今天不撒歡，明天依舊可能倒大霉。
在人治社會裡，你永遠不可能找到乙個行為準則，以確保你「只要我這麼做就是安全的」，你只能不斷地獻媚，不斷地低頭，直到屠刀落下的那一天。
人治是乙個回答，是大耳瓜子之後的一句「就憑我是你爸爸」。
6樓：沙彌
法制在於維持乙個政權的穩定。例如秦商鞅變法時朝廷各種勢力動盪。嚴苛的法律能對這些勢力起到鎮壓作用。
因此國內一心。大力發展農業軍事。而獲得諸侯爭霸的硬實力。
也如三國時劉備死後諸葛亮對蜀國採用嚴格的法制，使士族與劉備舊勢力等各方勢力能夠共處。維持國家穩定。但是這兩個政權的共同特點是大家其實對統治階級並不滿意，失了民心。
也限制了文化等其它方面的發展。 仁治與其相反。放到今天就相當於父親教育兒子的兩種態度。
一種用打的一種講道理。 其中優劣在於長期和短期。
7樓：馮金
1.法治可以有效保護有產者的權益——對屁民而言，跟指望人治的青天大老爺沒有區別。
2.從人治到法治，必定有乙個或長或短的過程和反覆。
8樓：
法的實質是人的思想，用思想來統治，思想高於人。
人治用人的意志來統治，在社會中建立等級制度，一層一層去統治。
法制是文明的開始。英國在2023年就有了《大英憲章》，2023年建立了議會。之後有了一些對皇權和法權誰大的爭議，最終爭論的結果終於，法權超過了王權，施行了徹底的法制。
中國歷史上從來沒有施行過法制，法從來都由統治者制定，並用來管制人民。直到今天也沒有實現憲政，表面上是法制，實際上法律並不是至高無上，可以被隨意解釋，可以被侵犯，總有某些人，法權並不凌駕於他們之上。（要讓我相信法制，某人必須死刑，我們可以拭目以待。
）人治的社會是野蠻的，最終必須過渡到法制才能步入文明。
法治思維與人治思維的區別是什麼？
鼓點 法治思維與人治思維既有區別又存在必然的聯絡。因為法律規則應反映最廣大人民的根本利益，來自實踐，又高於實踐，並指導實踐，在一定時空範圍內，需要被授予公共權利的人，以持續保持最優實踐的法治框架去實施 人治 LEO 法，在我看來應該是人與人之間相處的方法，乙個人該怎麼與另乙個人相處，乙個人應該怎麼與...
翡翠剛性和翡翠起瑩究竟有何區別？
琰翠閣玉 翡翠的剛性也是屬於翡翠獨特特性的之一。剛性的產生是由於翡翠質地非常細膩，晶粒間結合非常緊密，且高硬度，通過拋光達到最佳的光線 形體和工藝完美統一，光感清晰銳利，反差對比強烈，極度純淨的翡翠表面使折射率作用顯著，所產生的光學效應使人在感官上感受到如鋼的表面一般堅硬剛毅 寒光泠泠的感覺。翡翠起...
暗黑3究竟有何可玩性？
你乙個月玩了兩個套裝，d3有多少個套裝？40 吧，你都玩過來要多少時間？幾乎2年 也就是說，暴雪不更新，你就玩這乙個版本，以湊齊套裝為目標來玩這個遊戲，200塊錢的內容你要玩2年你才能完全玩過來，市面上所有的arpg遊戲加在一起，2年我覺得差不多也能玩過來了吧 注意現在以湊齊套裝這種入門級條件算的，...