為什麼說在現代社會中經驗的價值常常是被低估的?

時間 2021-08-12 11:02:47

1樓:品牌吳之

關於[經驗]的價值,我很喜歡兩個故事,分享給你。

第乙個是:賣帽子的和猴子的故事。

從前,有乙個賣草帽的人,每一天他都很努力賣帽子,有一天他賣的很累,剛好旁邊有一棵大樹,他就把帽子放在樹下,坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候,發現身旁的帽子都不見了。抬頭一看,樹上有很多猴子,每個猴子的頭上都有一頂草帽。

他很驚慌,因為如果帽子不見了,他無法養家活口,突然他想到猴子很愛模仿別人,他就試著舉左手,果然猴子也跟他舉手;他拍拍手,猴子也拍手。

他心想:機會來了!於是趕緊把頭上的帽子拿下來丟在地上。

猴子也將帽子紛紛都在地上,賣帽子的高高興興撿起帽子回家去了。

多年後,賣草帽的孫子也繼承了家業。

有一天,在他賣草帽的途中,也跟爺爺一樣在大樹下睡著,帽子被猴子拿走了,於是孫子想到爺爺曾經告訴他的方法,他舉左手,猴子也舉左手;他拍拍手,猴子也跟著拍拍手。果然,爺爺說的話很有用,最後,他脫下帽子丟在地上。

可是,奇怪了?

猴子竟然沒有跟著他做,還瞪著他看!不久,猴王出現了,把他丟在地上的帽子也拿了過來,還很用力的打了孫子一巴掌。猴王抽了口菸,對賣草帽的孫子說:

「騙誰啊!你以為只有你有爺爺嗎?!」

這個故事說明了什麼呢?說明經驗很重要!否則,猴子怎麼會不受騙了呢?

這個故事也說明,隨著時間的推移和時代的發展,很多經驗已經不重要了,要麼需要使用經驗的場景不復存在了,要麼,經驗成為普世行為,起不到作用了。

第二個故事呢,叫[不拉馬的士兵]。

說一位年輕有為的炮兵軍官上任伊始,到下屬部隊視察訓練狀況。他在幾個部隊發現相同的狀況:在乙個單位訓練中,總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下面,紋絲不動。

軍官不解,詢問原因,得到的答案是:一直以來就是這樣的,訓練條例就是這樣要求的。沒人研究過為啥是這個樣的。

軍官回去後反覆查閱軍事文獻,最後發現問題的根源了!

在過去,大炮是由馬車運載到前線的,站在炮管下的士兵的任務是負責拉住馬的韁繩,以便在大炮發射後調整由於後坐力產生的距離偏差,減少再次瞄準所需的時間。這個[拉馬的士兵]崗位的設定當初是合理的,後來的軍官們只是依據前人的經驗,不假思索的沿用和執行,沒人質疑過和研究過這個經驗到底有啥用?

隨著時間的推移和時代的發展,大炮的自動化和機械化程度很高,已經不再需要這樣乙個主角了,而馬車拉炮也早就不存在了,但訓練條例沒有及時調整,因此才出現了「不拉馬的士兵」。

所以,經驗其實也需要與時俱進的,也需要創新的,有可能隨著時代的發展和科技的進步,當初的經驗可能不斷的進步和提公升,最終變成面目全非的行為。

所以,不能死抱著過去的經驗不放,也不能不對過去流傳下來的經驗視而不見!

2樓:簡e

朋友,

經驗的價值可以被低估,但作用依然巨大。比如做文案,做技工,富有經驗的你一定效率更高,業績更高。

當然現代社會科技突飛猛進,想靠經驗吃老本,那樣的價值就另當別論了。

你覺得是這樣嗎?

祝你心懷高有,大有作為!

3樓:天下王振今

權柄政治統治正負能量凌替性命正治傳承正負能量

問:為什麼說在現代社會中經驗的價值常常是被低估的?

答:「現代社會」是個甚麼社會?解決不了這個問題就回答不了性命經驗被低估的問題。

老子說「以身觀身以家觀家以鄉觀鄉以邦觀邦以天下觀天下,吾何以知天下然哉以此。」孫中山比較說「周以前為一進步時期周以後為一退步時期」,但他說不出事實因果和終極解決辦法。王振今以老子文與現代社會比較發現,自從三千年前姬旦公侯伯子男財產階級權利人民王性命秩序後,權利套路凌替性命道路棄本玩能政治凌替正治,權柄政治統治正負能量凌替性命正治傳承正負能量了。

在政治視野中一切維護政權的思想行為都是正能量,在正治視野中本能傳承責任能本被責任才是正負能量,積本傳能。老子斥責權利階級政治凌替性命傳承正治說:「中國有人焉非陰非陽,處於天地之間,直且為人將反於宗。

」解決的途徑只有:三大科技開天下三大倫理制天下心靈科技平亂世王振今再造中文引領世界,其它都是扯淡。

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