1樓：三旬
因為人是群居動物，不可能脫離群體而存在，追求真我可以，前提你為所有的結果負責，你不後悔。而群體生活中，哪怕你呼吸都會影響到別人，你說呢？
2樓：晉級了
社會是乙個集體，人是成員，所有人都與社會緊密相連。這個集體裡面不允許出現負能量二十年前坐在教室，心確在校花身上，十年前在公司，確在想吃喝嫖賭。直到現在我都不知道「真我」是什麼自由？
享樂？還是感官與身體的愉悅？這是我們大部分人追求的。
但是當一切變得普通，變得枯燥。我們的靈魂不再喜歡，不再開心。那時的「真我」又是什麼樣所以吧，我覺得「真我」是不一樣的。
有的靈魂積極向上，以進步，分享為快樂之源，社會渴求這樣的人才。而大部分上都是以享受，放縱，裝嗶等為樂的。社會集體當然討厭了。。。
3樓：smy2017
真我會傷害到他人。比方說你老闆在談業務，想裝個X讓你跑腿買個煙或者給客戶泡茶，讓客戶感覺你們是訓練有素的單位團隊。可你真我的說「老闆，這個錢誰出的？」於是X就掉了。
我們都活在這個「社會」，一般人要遵守一般法則。對於那些千萬里挑一的頂級科研人才，我們的社會是很包容的。可那個圈子據說在中國也有好幾千人，互相之間也都不好過於真我。
不是那千萬里挑一的，就趴著別吭氣兒。
4樓：Franz
從精神分析的角度講，有沒有「真我」都是乙個問題。
創始人弗洛伊德發現了無意識，而拉康發展了無意識這一概念，認為它不是生物性的本能衝動，「社會壓抑了我的慾望」，而是它本身就是由語言結構起來的。
拉康著名的映象階段理論就表明，【自我】是想象性的，我們每個人都是把乙個他者強制認同為自我，進入到社會文化中去的。《俄狄浦斯在柯羅諾斯》裡就有這樣一句話，大意是：乙個人最大的幸運就是不曾出生。
因為一旦我們降生為人，我們就必定受到符號系統的【閹割】，在精神分析的意義上，所謂的「真我」在這個時候就已經死了。剩下的那個自己，必是被非己之物填滿的，即所謂拉康說的「人的慾望是他者的慾望」，或者更接地氣點，馬克思說的「人的本質是其社會關係的總和」。
不要以為自己有一些與他人不同的好噁、性格、行為、能力，一些不被社會承認的觀念和慾望，或者它們似乎不同於他人的排列組合，那就是具有特異性的「真我」。實際上，當今這個叫你並且教你「做自己」的後意識形態社會，真正想要的是個體的順從。
所以別太糾結「真我」：你以為的「真我」多半還是意識形態派發給你的身份證。你只需要搞清楚自己的慾望，並把它堅持到底。
多說一句，「真」這個概念，不是說有個「假」的東西掩藏了背後的「真」，而正是給你這種錯覺，其實並沒有所謂的「背後」，真理已經寫在表象之上。
至於「社會」，這也是乙個虛假的整體，仔細觀察你就會發現人與人之間的差異巨大，使得他們的總體構不成所謂「社會」這樣乙個同一的意志和行動主體。你可以把「社會」理解為，頂替了總體的一小部分。
所以，「社會」，或者說【公序良俗】，接受的當然是有利於/無害於自身穩定發展的東西，但這不意味著它（表面）不接受的那些東西就一定「真」，一定正確。
有興趣可以學哲學和（拉康派）精神分析。哲學面對問題的態度是：你提出問題的方式，本身就是問題的一部分。而精神分析能幫助你「穿越幻想」，識破日常觀念和庸俗心理學的詭計。
5樓：wuuuu
有一位哲學家曾經說過，乙個人的心態就是乙個人真正的主人，要麼你去駕馭你的生命，要麼就是生命來駕馭你，而你的心態將決定誰是最後的勝者。
6樓：豆豆子
社會，社會是乙個個人組成的組織，
組織能穩定存在得需要秩序呀，在某些方面必須得有一致性，所有人認同某些觀念。
否則，你一言我一語，我覺得我沒錯，你覺得你沒錯，那還怎麼運轉。
所謂真我，就是不受約束的自我。
不受約束就會完全展示出人性。
而人性是刻在基因裡的，原始的、自私的，包含著各種慾望。
所以呀，人類自己也明白，不帶一張統一的面具生活，種族是無法延續的。
由此，產生了各種神學、道德觀念、包括今天的法條律令。
為什麼想要社會容納真我？
原因在於現在的人吃的太飽了。
7樓：蘿蔔絲先生
那只是你們少數人的個人的感覺吧。我們生活在世界上就是乙個真實的真我。從來不說謊，從來不是當面一套，背後一套，說見人說人話，見鬼說鬼話。過著那種虛假的日子，很不幸福的哦。
8樓：經天真
因為本來沒有真我
社會裡要的是社會我..
不是真我
真我一般指大我，與宇宙合一的那個我..
並不是生物我佔主導的那個..
所以什麼是自律即自由？
就是你的社會我和生物我互相平衡的時候
或者你有一天開悟大我
應該也挺自由
希望幫到了您
9樓：乙個時空旅客
真我，是本性的我，人本性非善非惡，即善即惡。
如果說，乙個人的真我是一種放縱的自由，那一間房子就可以容得下，那麼乙個社會的真我怎麼容納，所以需要一種相對約定俗成的規則來保持相對的穩定，這種規則有明有暗，明的如法律，規定，暗的如社會道德，倫理。
10樓：helloworld
我發資訊別人不回的時候：沒禮貌的東西誰稀罕？
別人發資訊我不回的時候：我好煩好累不想理這些無聊的資訊，做真我沒錯。
你看，「真我」其實是雙標。
不容雙標，是社會生命力的源泉。
11樓：overcrash
因為真我背離了群眾，任何背離集體意識的人都會受到集體的懲罰，使個人感到虛弱和沮喪。真正的我應該建立在社會上，建立在人與人之間關係上，否則就不牢靠。
12樓：荷道
人類社會經過幾千年的發展執行到今天，就如同自然規律一樣形成了社會的規律，這些規律或明或暗，有些具有時代特點有些則是由傳統文化轉化而來。其中最廣而認可的那部分形成了法律法規，次之則成為了公序良俗，剩下那部分不可明說的則形成了潛規則。
「真我」大概就是突破上述這些規律規則，表達自己最真實的意願並以此作為為人處事的標準。那麼這麼做可不可以呢，當然可以但前提是至少要在中國現行的法律框架之內，否則將要承擔違反法律到責任。而對於其他規則，當與個人意願衝突時皆以自身意願行事固然會導致本人不受遵守原有規律的人欣賞，大概率也無法如融入現有的圈子，最終結果是你與生活格格不入，自身利益受損。
社會為什麼不能接納每乙個人都以「真我」的姿態去生活，就在於人類以組成社會的形式生活，社會整體最終實現在調配人力，整合資源，運用效率上的優越性。沒有規矩不成方圓，「真我」的生活狀態極其容易導致每個人各自為戰，社會效益降低。
13樓：Buff電影君
社會不假，禮儀之邦是真的
我變成了假的，將心比心是真的親情是真的，家人朋友是假的
金錢是真的，利益是真的
你只能聽他們的呀！！！
14樓：SQ2000
看如何定義「真我」。
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。
如果只專注在自己的慾望上，那人和動物沒有區別。當代西風東漸，過於強調所謂「自我」，其實脫離各種人際關係，「自我」本是個虛無縹緲的東西。
先讀書明理，明白體察人之所以為人，然後再說「真我」不遲。
這個問題的確有普遍性，很多人的迷失，很多社會亂象蓋源於此。
真實案例：交大南洋商學院「高冰」院長
15樓：觀燈客
社會是個大染缸，能改變所有的人，根本不可能有「真我」的存在。「真我」是出汙泥而不染，是格格不入，是被黨同伐異的物件，是無法生存在人群中的。
16樓：思而不學則殆
理想社會能容納「真我」，是說不同的臉也能有機會站的更高嗎？
張三
張三想提高社會地位。但爸媽拿別人家的孩子當榜樣，建議如何如何。而張三對此不滿，為什麼和榜樣一樣，這才能提高社會地位？就不能有個理想社會，讓現在的他就提高社會地位嗎？
不滿的原因推測有兩個。一，是家庭歸屬感遭到攻擊；二，是學習成本高。
前者看情況，後者可以上網搜尋一些相應的可操作的訣竅。
不滿的理由是被要求和榜樣一樣。而目標是提高社會地位。
張三介紹環節結束，現在開始推敲字句。
真我，同一張臉。真假，同異。自我與他人。
用真假來區分自我，而確定真假，就要比較自己和他人的異同。自己和他人同一張臉，就是假；不同，就是真。用真假區分自我，可以對自我進行精準的抵抗，抵抗來自他人的要求——把自我變成和榜樣同一張臉，要抵抗的部分可以判定為被他人強迫的自我，也就是虛假的自我。
真假可以用於指責欺騙，而自己的欺騙來自於他人強迫，所以可以名正言順地對他人發洩怒火，這份怒火可以驅散委屈。
17樓：自言自語
個人感覺「真我」的稜角太硬，傷人傷己，雖然我們都在抱怨社會，可我覺得其實它的包容性已經很大了，包羅著各色各樣的我們。不是社會容不下「真我」，是「真我」不適合社會，在社會中生存，需要理性冷靜，太多的真我是自己的真性情，你願意把自己真實的一面給每乙個人看嗎？
與其說要長成同樣的臉，不如說成是遵循大多數人的生存法則，在這個隨大流中你可以保持自我，當你必須融入，這就是社會存在的意義！掌握這個法則，玩轉這個法則，才是挑戰人生的快樂不是嗎？雖然我依然不屑於它，但我游刃有餘，誰拿我也沒轍，豈不是更快意！
18樓：白月不知秋
在我看來現代社會是可以容納～真我～的。
如果說不能那也只是你看到了我，沒有看到真。這個社會是有包容性的，你不是想問社會能不能容納真我 ，你只是想得到別人的認同。
就像真理永遠也只是有那麼一些人去追求，而絕大多數人都是在嘲笑、反對和等待。
真我永遠只是這個社會的一部分，而不是她的大部分。
19樓：世間乏矣
你說的同一張臉指的是物理層面還是精神層面？
物理層面的話，大家曾經鄙視的整容，也就是現在醫美行業都在強調微調了，說明大家還是重視自然美和差異美的。
如果是精神層面，每個人都是不完美的，正所謂人無完人。甚至有時候在一部分人感官中的優點，在另一部分人眼中反而成了缺點。這時候精神層面的修飾，是為了更和諧的相處。
20樓：
01需要的不是同一張臉，而是某些特質
我們生活在什麼樣的時代，而這個時代的特性就決定了需要什麼特質的人。這就是大的社會氛圍。工業化時代可能更需要技術性的人才，在現在後工業化時代，雖然依舊需要技術性人才，但一些個性化的需求，精神上的需求在社會上也已經慢慢突出。
但是某些特質是無論什麼時代都被社會認可的，就比如：誠實、勇敢、理性、感性等。不需要全部擁有，但純粹地去擁有其中一兩個就已經很不錯了。
02「真我」
其實大家不需要把在「真我「與社會的需求對立起來，真我一樣是可以得到社會的需要和認可的，如果做得好，相對於墨守成規的人其實會更容易成功與出彩。關鍵在於如何學會以社會所要求的形式來規制，或者說更好地利用」真我「。社會不可能需要的是一模一樣的人才，那種也可以過上不錯的生活，但不能站的更高。
03如何將「真我」融入社會
紅樓夢裡，薛寶釵與林黛玉的區別就像是儒和道，乙個出世，乙個入世，這兩者並沒有好壞之分，只看個人的選擇，如果乙個人看破紅塵，更喜歡無欲無求，色即是空的生活，社會對他的需要與評判根本不重要，那麼他也不會為這種問題所苦惱。怕的就是又貪戀出世的隨性，又怕出世的孤獨，一直夾在社會內外，被社會的評判標準所左右。對於我們普通人，為何不去嘗試一種「看破不說破」，羅蘭羅蘭所說的「真正的英雄是看透生活的本質依然熱愛生活的人。
」的生活。既然自己的「真我」有易於常人之初，為什麼不慢慢去學著探索，如何換一種方式來利用它。其實通俗地來講就是將自己喜歡的事情當做自己的事業。
04日常生活中的「真我」
可能題主主要問的是這個方面，我也一直在探索。但從我長期的經驗來看，即考慮到一些人情世故，又保持著自己的性格魅力，其實是最好的。寫到這我其實就又想到了中中國人的「中庸之道」，何為中庸？
"中庸之為德也，其至矣乎。"其實有些時候，不必為了一些小事計較，學一些基本的待人處事的方法，又不違背本心，保持個人的獨特魅力。原則就是這樣，但是如何做得很好，把握好尺度，還是需要鍛鍊。
但我覺得鍛鍊的核心就在與，心理、「鈍感力」、學會不要太關注自己，也不要太關注別人·····
想到哪寫到哪，先寫這麼多，鐵子們我撤了·····
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