1樓：知夢秋
這句話是錯誤的，對於動物來說我可能會說YES。但是對於人來說；不一定。
恐懼本身就是身體自帶的防禦機智，屬於是身體本能。但是身體本能是人的本源嗎？
譚嗣同死前說：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。
文天祥說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。
怎麼才能理解他們？也是恐懼託夢給這些人，讓人家這麼說的嗎？
這是乙個信仰，也是信念。
這種信分為兩種；一種是思考後的信，另一種是本能的信。
可以解釋為思考驗證的相信，還有依靠本能選擇自我催眠的信。
首先是自我催眠為第一步，思考驗證成為信念是第二步。
很多人大喊：「你們要有信心」。
自信心的產生就是本身自我催眠的，然而沒過度到第二步思考驗證 ，那麼自信心很容易被打垮。缺乏思考辮真的信，像無根之木，只會讓人變成愚昧的人。
笛卡爾居然試圖用「我思故我在」來想證明上帝的存在。
所以恐懼不是本源，人自身裡還潛藏著能對抗恐懼的信念萌芽。當信念花開時，恐懼左右不了你清晰的思路。
2樓：九聖子
存在才是本源，恐懼只是對傷害自身存在的事物現象的一種害怕而已，是自身慾望追求與自身認知所不匹配，是自身對外界事物的認知偏差，其實也是存在所衍生的一種。
3樓：迷茫無知
恐懼是弱者的表現，是一切背運的本源，質體有實有虛，實則圓，則足，至於無所畏；虛則扁，則缺，至於不安，因之常畏。樹生尚知靜立水邊，人當遵守墨而識之，處之泰然，心如盤石。由此可知，恐懼可能與靜立有關係。
飛鳥有腳不走路，游魚無腳行千里，小魚有嘴不講話，小鳥無嘴叫喳喳。
小魚畏於看，因為它的生活太忙碌，心無所附著，視力逐漸退化。小鳥畏於聽，因為它休息的時間多，致使頭腦發脹，耳朵不能閉合，所以它畏於聽。
人的心理與身體各為一方，在一方就會失去另一方，身體動心理就不動，身體靜心理就動。偏向於一方就不平衡，身體與心理平衡才是根本。單方面的心理運用，身體就會貧乏；單方面的使用身體，心理就會貧乏，要給予恢復和生長的時間，這樣才能相互平衡。
任何的學說和觀念，都是精神糧食，有的糧食含金量高，有的糧食含金量少，含金量少的就不值得，含金量多就值得學習。
刻意的滯留於內向理論，就會令人煩躁，興趣應該是廣泛的，而且是內外兼修，這樣的生活才有意義。
知心不知肺，心空自然青，無花皆虛空，無意皆幻境，一切皆是虛幻，何懼之有。
阻力就是一道門，推開它，走出去，不再回頭，門就不再是阻力。
只要Sunny在，區區烏雲，又算得了什麼？
「對未知的恐懼」就是一切煩惱的根源嗎，假如「一切已知」，煩惱便不復存在了嗎？
一修 煩惱是情緒。情緒的產生需要刺激。恐懼是刺激的一種。除此之外還有很多。例如生老病死，等等。斷除煩惱，要斷除煩惱的平台。這個平台就是我。是我的見解。你認為有我。其實並非是真理。只是乙個見解而已。就跟1 1等於2。這也是乙個你認可的見解。 延露 在十二因緣中，無明是煩惱的根源，無明緣行，行緣識，環環...
我們是否應該懷疑一切？
斯卡布羅集市精靈 懷疑一切沒有錯，但是沒有足夠的知識儲備，平時沒有養成多問為什麼的習慣，又憑什麼懷疑呢？衣食住行，都是一代一代傳下來的，因為古人不懂科學，其實現在我們有幾個懂得科學呢？因此有很多不合理的地方。但是要推翻需要無比巨大的勇氣和毅力，你要說服所有人。 Parting 像你這麼吊的還有好幾個...
情緒是否可以代表一切？
你提到對情緒敏感，字面上這是好事，即乙個人能給更敏銳覺察自己與他人情緒，即情商高 描述上來看，情緒對你有很強的影響，這和敏感就是兩個概念啦 比如說，嗅覺靈敏，可以聞到輕微味道甚至鑑別細微差異 而吸菸的人，嗅覺受損，卻在空氣不好的時候比其他更容易感受到，更容易出現咳 這就是機體受損 當然，兩者也可能共...