1樓：一修
煩惱是情緒。情緒的產生需要刺激。恐懼是刺激的一種。除此之外還有很多。例如生老病死，等等。
斷除煩惱，要斷除煩惱的平台。這個平台就是我。是我的見解。
你認為有我。其實並非是真理。只是乙個見解而已。就跟1+1等於2。這也是乙個你認可的見解。
2樓：延露
在十二因緣中，無明是煩惱的根源，無明緣行，行緣識，環環相扣，構成十二因緣，可以說，十二因緣就是煩惱，解脫煩惱在於解脫十二因緣的聯絡，但是我認為人都是有煩惱的，對於未知的恐懼在我看來具有強烈的主觀意願，只能說它具有特殊性，用乙個事情去解釋乙個問題，可以說是具體化對應了抽象化，顯然是很難解釋的。
未知是指產生一定的侷限性，且處於一種迷茫的感知狀態。人因為未知產生恐懼在於人懼怕黑暗，有一句話這樣說，人害怕死亡，不過是害怕永久的黑暗罷了。所以說，人害怕未知，不過是害怕自己被不認可，被淘汰等，因為未知，不能發揮自己的優勢。
還有就是，未知帶來的不一定都是不好的，是需要去了解變成已知的，然後有可能成為自己的優勢，所以對未知的恐懼不一定是煩惱的根源。
對於弱者，「對未知的恐懼」是一切煩惱的根源。不敢嘗試，不敢跳出舒適區，或許固步自封是最好的生活方式。
假如一切已知，煩惱也是會存在的，這是基於眾生皆苦，人的一生有貪嗔痴慢疑，有生老病死，有愛別離，有怨憎恨，在我看來，已知只是一種條件，不是一種方法。
3樓：遺忘
不用搞那麼多想法。
人，就是一團慾望.需求。
當乙個慾望需求滿足了，便有下乙個慾望需求。
如果你不承認馬克思主義，物質是基礎。
人是物質的一種。
那你繼續思考吧。我沒法。
4樓：小李子
一切已知的話難道不更恐懼嗎？未知的難道不更有趣嗎？工作也好生活也好，一眼就看到20年後的樣子，這樣還有意思嗎？
多少體制內的人不想幹不就是一眼望到頭麼？從短期來看，一件事剛開始就已經有結果了，那做這件事還有意思嗎？充滿未知和挑戰機遇並存的狀態，靠自己或者利用周邊資源改變事務的發展方向不刺激嗎？
還是要辯證的去看這個世界。
5樓：JunkRat
人是一面鏡子。
除了身體肌膚之上切切實實的病痛之外，精神上的痛苦大多來自內在思維與價值觀之上。
對未知的恐懼解決方法不是「一切已知」，而是如何看到通往「已知」的這一條路。
學習實踐的關鍵是構建一種「基」，這種「基」是作為了解「未知」作為參照。 為何對未知會產生恐懼？不是因為未知所恐懼，而是因為找不到內在基準而有一種漂浮感。
再往下就涉及到價值觀的構建與人格的形成了。
而核心關鍵的就是要了解自己。
所以說「人是一面鏡子，鏡中有你對映出來的世界」
當你越能對映出世界的立體與多彩，那麼你還對世界的未知感到恐懼麼？
6樓：Ariel嶽
對未知的恐懼，是焦慮。
假如一切已知，一切可控，不但沒有煩惱，連生命都沒了。一切已知，也就是意味著終結。
人得學會用平常心面對未知和不確定性，無論環境還是人，都得在變化中延續，活著就是隨時間和環境衍變，可以有內在的信念，信念也需要以現實體驗為基礎，隨著閱歷的豐富而發展；進一步學會擺正自我在世界中的位置，每個人只是時空的滄海桑田中的乙個粒子，有些變化可以由人推動，有些我們個人無法影響，只能觀察和面對；再進一步學習用客觀的眼光看待世界，滄海桑田的衍變自有其規律而無關是非善惡利弊，是非善惡利弊是人的主觀立場，很多時候只是個人在有限認知下的有限觀念而已。
這些道理，早就被人類認識到了。要不然以來諺語哪來的呢？道法自然，天要下雨娘要嫁人，whatever will be will be，生死有命富貴在天，盡人事聽天命。
認識到自己是個凡人，不是神仙，沒有全能全知，不能掌控一切，只能盡力好好活著，沒有全能自戀所以不焦慮。
7樓：白木
對未知的恐懼是我們煩惱中的一種，但是對比後悔所帶來的煩惱就顯得小了很多。畢竟隨著時間的推移未知的越來越少，而後悔的事情卻越來越多。
減少煩惱的最佳手段還是從後悔下手吧。
8樓：
1.用絕望取代煩惱會更好嗎？
2.一切已知，生活的很多樂趣體驗也不復存在了:生活是全劇透狀態，所有的遊戲都是明牌，且勝負已分
9樓：一塵
「一切已知」，當然就沒有煩惱了，因為已知意味著宿命，即一切都是設定好的。既然如此了，煩惱又有合用？ 就像有光明，才有黑暗，如果光明沒有了，又拿來的黑暗。。。。
一體兩面，其中一面沒有了，另外一面自然也沒有了，因為沒有意義，無法識別。
10樓：xxxxx123
前半句同意，後半句假如不同意。
人的思維永遠都會追著問題跑，一切已知只會讓人的自我感到無聊和空虛，並且想要繼續找問題。這種無聊也是一種煩惱。
且懂的越多煩惱反而更難解決，曾經1+1等於幾，隨便翻本數學書都能知道，而知道很多知識之後，現有環境就無法解答你的未知了。（我猜可能這是很多科學家哲學家走進宗教的原因）
煩惱用知識和道理是無法解決的。唯有接受煩惱，接受未知，超越人的思維，心不被問題所擾。
「此心不動，隨機而動」
「機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也」
「本來無一物，何處惹塵埃」等等等等
這些都是描述的乙個東西，用邏輯思維是無法知道它的，唯有超越。不要二元劃分，執著於真假，好壞，虛實，已知未知。甚至不要執著於聖人之言以及我這段回答。
（搞不好就是一坨屎，雖然「道在屎溺」）
話一出口就會帶來誤解，君不見釋大佬的話被誤解為求神拜佛，地獄天堂，老莊被誤解為無所事事，還有宗教裡畫符驅鬼，祈禱拯救行善積德等等等等。思維和認知的作用太強烈，每個人都會陷入裡面。
不過也沒啥，煩惱就煩惱吧，煩惱因認知公升起，也會隨認知消散。
這個世界很好玩的。
11樓：
未知不是問題，問題是人們對未知的想象和觀念。比如認定要盡可能控制周圍各要素，不能在自己的視線裡存在未知就是一種會引起煩惱的觀念。再者作為主體性的人而言是必然會存在未知的，「自我」就是最大的未知。
12樓：月亮
當然不是，因為我們有情緒，即使一切可知，我們能做的也只是緩解自己的恐懼和煩惱，就想我們知道最親近的人，總有一天會離我們而去一樣，
13樓：ntw
好吧今天就翻你的牌子。
回答問提
根本不可能，因為一切已知是個徹頭徹尾的偽命題，永遠不可能實現，除非塵歸塵，土歸土，人類不復存在。佛說的若有想的生物，不再有想。或者說，亞當夏娃能把蘋果給吐出來。
14樓：普通讀者
「知性只是我們的一種能力，所以知性的增加也不能超出一定限度，否則它就會通過瓦解我們的感情、信仰和習慣，來殃及其他某些實際能力，一旦失去了平衡，我們就會陷入某種迷亂之中。」
15樓：sam
已知未知和你煩惱沒有關係，煩惱或者恐懼對應的是物件本身的屬性，比如未知的恐懼其主體一定是不好的，且未知。未知不是關鍵，不好的主體才是。比如驚喜雖然未知，但是大多數人都不討厭，甚至比較喜歡。
16樓：燈未休
未知是煩惱根源？不了解。窮也會生成煩惱，家人生病了，你沒錢治病，一夜白頭。考試掛科也會煩惱。根源感覺不是未知啊。一切已知了，你媽媽生病你沒錢治也會煩惱
17樓：人間不直的
恐懼不是煩惱的根源，慾望才是。消除恐懼不足以解決煩惱，沒有這種自保機制，反而容易「自毀」也算一種煩惱。「一切已知」未嘗不是另一種恐懼，另一種煩惱。
18樓：賦萌堂主
不是對未知的恐懼，而是對不確定的恐懼。
未知不是全然不知，而是知道一部分資訊。
不然，就不會產生掌控乏力的挫敗感。
不了解，會產生好奇心。不一定會產生恐懼感，有時候就是這麼吊詭。未知，不安，強烈的好奇心，又催生更大的危險。人類就是在作死中解鎖了各種科技，解決了乙個未知又產生了更多新的不安。
如此，符合莊周講的那句話。
以有涯隨無涯，殆己。（用有限的生命探索無限的未知，危害了自己。豈不是很危險呢）
19樓：糖葫蘆
我，是一切的根源，你對未來的知與不知都不能影響你的人生大方向與夢想。恐懼，有的時候也是好事，因為可以促使自己頭腦更加清晰。還有一句話，克服恐懼的秘訣就是突破讓自己恐懼的事情！
20樓：郝文
您已經找到了心靈的鑰匙，就是恐懼。所謂人心惟危麼，心靈或觀念自我構建的目的就是消除恐懼感。但為了消除恐懼感我們大多數人採取了飲鴆止渴的辦法，就是自我欺騙（宗教、迷信），把不確定的世界過濾成確定的，在這虛假的確定性和荒誕的世界裡，人們幹了許多許久的傻事了。
但只要你承認了世界的不確定性，實際再細微之處還是有些許確定性的，就是哪些虛假是錯誤的確定性（道心惟微），也就是我們不知道世界究竟如何，但至少知道世界不是什麼樣子（就是可絕對證否啦，不可絕對證真）。展開太多，就不聊了；一切都已知是不可能的。但假定有乙個人知道了一切，那她要麼是上帝，要麼遲早已經自殺
21樓：samber
科幻作品裡，有一種對人工智慧的幻想描寫。
科幻，一直都是具有對未來科技的幻想或者警醒式的屬性特徵，在其中的乙個科幻作品裡描寫了這樣的事情，乙個動物被人類公升格成了人工智慧，它在一瞬間記憶了人類歷史的所有發展，然而在下一瞬間，它卻請求製造者殺死自己，關閉程式程序，它渴望「死亡」，而造就這個恐懼的元素卻不是未知，恰恰相反，正是因為它知道了一切，所以它才會恐懼。
在我最喜歡的日本漫畫《jojo的奇妙冒險石之海》裡，普奇神父這個角色說過這樣的話：「我要讓世界上所有人知道自己的命運，只有知道了自己的未來命運，自己才不會恐懼即將到來的未來，正所謂覺悟者恆幸福。」
然而事實是這樣的嗎，覺悟者真的能永遠幸福嗎？或者說，如果你知道了未來一切即將發生的事情，那麼你真的會毫無恐懼嗎？
我認為，理解和知道是兩種概念，而認同和理解又是兩種概念。
知道是僅限於你知道，但你不一定了解，假如我說乙個詞彙，這個詞彙網路裡很多人都在用，同時你也知道很多人在用，但你並不知道它的意思，那麼你僅僅只是知道了這個詞彙，你並沒有去理解，按照書本的話來說，就是照本宣科。
理解是你深諳其意，你能了解這個概念，但這並不代表你一定能說明出來，如果我形容乙個黃黃的、長長的食物，那麼可能有人會說香蕉，有人還會說這是玉公尺，但實際上，我說的卻是油條。
說到這裡，你應該清楚，就算能做到一切已知，你也無法消滅恐懼，甚至是煩惱，如果只是簡單的消滅某乙個存在就能消滅煩惱的話，人類也就不會存在煩惱的概念了。
從最根本的本質上，煩惱是一種心理衝突的象徵，當某物與某物互相衝突互相矛盾的時候，你才會感到煩惱，比如，我對現在的生活感到煩惱，那麼這個煩惱是對未知的恐懼嗎？誰告訴你的，也許是因為房貸車貸還不上而恐懼呢，如果自己知道了以後肯定還不上房貸車貸，那麼這個人會豁達嗎？
我想一般人是做不到這麼聖人的事情吧？就像是耶穌告訴你左臉被打了右臉也要伸過去就能進天堂一樣，正常人會在左臉被打了之後就伸過去右臉再被打一次嗎？難道會有一般人知道下週期末考試一定不及格時，突然豁達開來嗎？
大家都是一般人，煩惱是正常存在的情緒，要解決煩惱，必須要解決思想中對立的衝突矛盾，而不是認為知道了什麼什麼就沒事了，這不是一般人，甚至不是人類能做到的，能做到的估計只有耶穌和釋迦摩尼了。
一切以人為本的根源就是對錯是正確的嗎？
拉普拉斯大魔王 所以。利益不就是對錯嗎。符合自身利益的就是對的啊。違法賺錢對不對，不對。違法賺錢符不符合利益？符合？符合嗎？不會被罰款不會被抓起來不會記入誠信檔案不會沒有朋友嗎？要是真符合，如果真不會，那只能說違法賺錢是對的呀。 add黑子太多無解inf 其實就算小孩子才談對錯，大人都談利弊，這句話...
一切問題的根源是什麼？
錦囊大叔 一切問題的最終的本質是 苦 苦 是源於 不滿足 所以，人們為了擺脫 苦 才會製造出那麼多的問題，認為只有解決了問題，才能解決 不滿足 而每次當人們自以為達成了 滿足 腦內的多巴胺就會產生 愉悅感覺 的獎勵。也就是獲得了所謂的 快樂 但你會發現，快樂 的感覺總是那麼的短暫，那麼的轉瞬即逝。很...
恐懼是否是一切的本源？
知夢秋 這句話是錯誤的，對於動物來說我可能會說YES。但是對於人來說 不一定。恐懼本身就是身體自帶的防禦機智，屬於是身體本能。但是身體本能是人的本源嗎？譚嗣同死前說 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙 文天祥說 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 怎麼才能理解他們？也是恐懼託夢給這些人，讓人家這麼說的嗎？這...