1樓：錦囊大叔
一切問題的最終的本質是『苦』，『苦』是源於『不滿足』。
所以，人們為了擺脫『苦』，才會製造出那麼多的問題，認為只有解決了問題，才能解決『不滿足』。
而每次當人們自以為達成了『滿足』，腦內的多巴胺就會產生『愉悅感覺』的獎勵。也就是獲得了所謂的『快樂』。
但你會發現，『快樂』的感覺總是那麼的短暫，那麼的轉瞬即逝。
很快你又會進入『不滿足』的狀態，像永遠都填不滿的乙個無底洞，讓你繼續去解決乙個又乙個的問題。
為什麼呢？因為這是本能，是被寫進了基因的程式，目的是讓你停不下來，要讓你一直為了『傳播基因』而去加強你的生存權/交配權。
我畫了個圖，表達了人就在被慾望控制下，不停地重複著『永遠的苦』與『短暫的快樂』的傳播基因的遊戲。
2樓：我佛愛你
一切事物的根本因素是什麼
世間萬物是因為有了人才有的，而不是有了世間萬物之後才有人。山河大地，全部是我們佛性中顯現出來的。
所以外面的環境不重要，重要的是你如何認識自己的內心，如何放平自己的內心，如何面對自己的內心，如何超越自己的內心。
內心的問題解決了，外界一切問題都不是問題。
有時候，我們遇到困難和死角，說是外面環境導致。其實外面的環境它只是乙個助緣，乙個外在的因素。而根本因素還是在我們心裡面。
所以佛法解決的是內心的問題，佛法就是心法。他要求一切從內心看起，一切從內心解決。
如果心裡的問題不解決，外面的環境再豐富你也不覺得豐富，外面的環境再美好你也不覺得美好。
因為外面的環境是固定的，一成不變的，是靠人來賦予、推動、給它下定義的。
當你認識到一切的一切都是從自己內心開始的時候，你會把內心的眼睛由外轉向內，對自己的內心世界做乙個重新審視。
如果論環境好或不好，它不是針對你乙個人，而是針對所有人。但是每個人的內心世界是不一樣的，千變萬化。
所以當你看外在世界的時候，就如同你戴著乙個有色眼鏡一樣。
當你把內心的想法、觀點、我執放下來，就如同你的眼鏡取下來一樣，你看外面的世界才能原原本本地還給它。否則的話，你總是戴著有色眼鏡看這個世界。
當你學佛達到很高的境界，你才會用空心看世界，而不是用我執看世界。
當你對外在的世界不賦予個人的想法去判斷、去思考、去分析的時候，你會發現外面的世界一切都是天然的、本然的、美好的。
如果你稍加一點個人的色彩，便整個都起了變化。所以學佛要用空心看世界。
——摘自【萬行書院】一切事物的根本因素是什麼
萬行大和尚簡介：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……2023年創立東華家風：
信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
以暴制暴能解決一切問題嘛？
無條件理解 以暴制暴的核心 是展現比對手更高層級的暴力去迫使對方放棄使用暴力解決當前問題。而很多情況下，對手放棄了暴力，會直接屈服於你。 天府十三冊 以暴制暴能解決問題 這是對的。以暴制暴能解決一切問題嗎 這是錯的。1 孩子偷東西吃，你慢慢給他講道理，用同樣的場景來教育他，一次不行就兩次，等到他懂事...
死可以解決一切問題麼？
死應該能解決眼前的問題吧，如果獨善其身的話，其實死了也沒什麼大不了的，有時候我也想死了一了百了，但是你不是乙個人生活啊，生活很艱難，該哭的時候哭一下，該發洩的時候發洩一下，如果真的有一天一點牽掛都沒有了再去死，也不遲，如果有一天沒人愛我了，我就去死。 芒夏li 解決不了的，死只是自己被逼迫到一定境界...
人死了，是不是就可以解決一切問題了？
喵君 雖然有句可疑的名言叫 死亡可以解決一切問題,沒有人就沒有問題 但現實中這是可以商榷的 首先，這個問題得是人的問題，依賴於乙個或者若干人而存在第二，要解決這樣的問題，需要與該問題具有依賴關係的人死掉舉個理想的例子，孤島上只有兩個無親無故的人，乙個人欠了另乙個人一大筆錢還不起，於是同歸於盡了，這就...