1樓：圓周率
也不能絕對這樣說吧，教人修煉堅強完整的心靈去面對這世上的苦難，去面對人生的挫折，去感恩生命好好成長，這也是佛法的一部分，對於不同的人給出不同的路，只不過走到最後走到頂端會發現終點大概都是差不多的
2樓：西西先生
不是在佛教看來，人生來就是被這樣設計的，除非你醒來才會發現此刻如夢，解脫與輪迴是一組對比，佛陀發現了竟然有解脫這回事，於是告訴你你現在在輪迴。但是因為你沒經歷過解脫所以你是不會相信的。你的問題就是因為你的懷疑所以才會有的。
3樓：彩羽苑
煩惱痛苦的根源在於執著於某些思想觀念，而思想觀念都是人為虛妄建立的，解脫就是認識到各種想法的虛妄不執著觀念，無所住而生其心，並沒有否定追求
4樓：無言
宗教就好比你的丁丁。
你可以擁有它，
你可以為它而自豪驕傲。
但是，你不應將它暴露在公眾面前，
你不應把它強塞給兒童，
你不應用它書寫法律，
你不應用它來思考。
5樓：馬偉
以前看過有過實證的老師打的乙個比方。小孩子喜歡玩玩具，但是長大了就不愛玩了。
開悟的人看待普通人的生活就是大家都在玩一場物質遊戲。就像普通人看乙個傻子在路邊玩泥巴。
6樓：雨傘
問:在佛教看來，是否是除了解脫其他的一切追求都是錯的？
答:修習佛法是為解脫沒錯。但要先明白佛法的核心是什麼，即是"離相"。
佛法從來沒有否定或肯定什麼，試問，追求解脫就對，追求其他就錯嗎？
故此，修行應有所追求但不應執著所追求。
欲解脫但不執著於解脫。
度一切眾生而不執著有眾生可度。
7樓：梵夫
確實如此。
就像一輛車即將衝向懸崖，那及時剎車或跳車就是在做最正確的事。
@vczh 說要大乘要渡眾生，就相當於把車裡其他人也叫醒，但並不意味著，要陪著一起死。
否則，佛就不會涅槃，阿羅漢也不會。叫多少是多少。
有誰會視危險於不顧，繼續在車裡吃喝玩樂麼？
現實中應該不會。
從失控的局面中解脫，是第一要事。
生死輪迴不休，同樣是一種失控。下一刻的未知，都是懸崖。
那，除了追求解脫，別無他法。
8樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘。
非汝所應法。當盡捨離。舍彼法已長夜安樂。
比丘。何等法非汝所應。當速捨離。如是色受想行識。非汝所應。當盡捨離。斷彼法已長夜安樂。
譬如只桓林中樹木。有人斫伐枝條擔持而去。汝等亦不憂戚。所以者何。以彼樹木非我非我所。
如是比丘。非汝所應者。當盡捨離。捨離已長夜安樂。
何等非汝所應。色非汝所應。當盡捨離。捨離已長夜安樂。
如是受想行識。非汝所應。當速捨離。舍彼法已長夜安樂。
9樓：釋迦摩尼佛
1、佛教追求的是什麼？
當然是成佛啦！
這個問題其實世尊早就說過了：
一切眾生皆具如來智慧型德相，只因顛倒、妄想、執著不能證得。
試想，當一切眾生都圓滿了如來智慧型德相。
當一切眾生都不再有顛倒、妄想、執著。
這不正是佛教所追求的嗎？！
2、何謂「解脫」
在雜阿含經，第一經，第一卷，世尊講述了，觀察五陰為無常，為空，為非我，則能滅盡喜貪，而解決生死的問題。
他是這樣說的：
如是我聞
一時。佛住舍衛國隻樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫
如是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫
如是。比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。如觀無常。苦．空．非我亦復如是
時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
其中講到「心解脫」的時候，翻譯如下：
世尊告訴諸比丘們說：「你們應當觀察色是無常（看到的，聽到的等，天地宇宙萬事萬物，所有一切的一切，均為遷流不住而不常在，故為無常）。像如是的觀察，就為之正觀。
能正觀的人，就會生起厭離無常之心，能厭離的人，就會將其喜貪滅盡，喜貪滅盡後，就叫做心解脫。
再者，【解脫】系梵語Mukti或Moksa的意譯。
從佛教的意義上說，解除妄想煩惱的束縛，脫離生死輪迴的痛苦，獲得自在，謂之「解脫」。
包括之前齊天大聖的回答：其他的追求都是愛染，屬於煩惱的根源。同理
「稱讚女性的外貌是在物化女性」這一觀點是否過於上綱上線
泡泡泡麵黴黴黴 物化女性指的是單純地把物質指標作為評判標準。只是稱讚而已，如果沒有做精神道德等方面的評價，就談不上把物質指標作為唯一的標準咯，也就不算物化了。如果是 就是因為你長得好看，我覺得你很優秀之類的話，就算是物化咯 我覺得很少有人會直接這麼說，但現在所謂最火的幾位國內明星，不管男女，在一定意...
在吵鬧的環境入睡 是否是一種可以修煉的技能，如果可以，如何修煉？
鯨落 對這個太有回答權，以前睡覺可嬌氣，有光不行，有聲不行，姿勢不對不行，枕頭低了不行，反正各種矯情各種事兒，後來高三畢業以後去乙個小場子裡兼職，裝牛奶，emmmmmm，有夜班的那種，上夜班的時候簡直困的想死，站著一會兒不動就能睡著，動著也能睡著，早上五點多六點的時候分分鐘困的你懷疑人生，從那以後啊...
祈使句在英文表達中是否是一種不正式的表達形式？
Phil 我看到的問題是這樣的 祈使句在英文表達中是否是一種不正式的表達形式？為什麼這麼說？因為祈使句作為乙個典型的句型存在，本身就是一種正式的英語表達方式。理論上不去多說了，應該很明白，實際運用上呢？至少下面這三句話，學英語的都應該聽到看到過吧 don t go gentle into that ...