1樓：溫柔被我唱成歌
目前全世界幾大宗教都這樣德行，幾千年來，世界上宗教派別，沒有百萬，幾十萬個個，這些宗教都拼了命的提出符合自身發展的理論，但能存活下來的實在不多，沒有存活的都變成了「異端」。
隨著適應社會發展，人民群眾知識水平提高，統治階級的需要等原因，其他活下來的宗教也不得不上下求索，借鑑也好，照搬也好，都是為了更好的生存，看到那麼多義正言辭辯護的答主就很好xiao，連自己喜歡的宗教大概歷史都理不明白，還在那像無頭蒼蠅一樣亂扯，果然是越wu zhi越相信。
2樓：清舞浪尖
其實任何成功的宗教，思想都是極具包容開放精神的，借鑑引用不是什麼壞事。
大概是教旨教義導致的問題，佛徒通常具有極其強烈的自卑心，輕易不會承認佛教受到外來文化影響。再不濟也要堅持所受影響都來自印度，甚至藏傳，似乎承認受華夏儒道二教的影響是一件很羞恥的事。
佛徒在鐵證實在無法掩飾的情況下，會把一切借用和引用的內容，說成是「善巧方便、圓融無礙」。
圓融生禍害，方便出下流，其實這不過是沒有原則的討好迎合世間罷了。
其實自明清兩朝之後，儒釋道三教的融合已經深入人心，在民間普通人眼裡，已經沒有了明顯界限。反倒是建國之後，特別是改開之後，宗教政策大幅放開，導致佛教原教義思想盛行，逐漸出現與華夏割席的趨勢。甚至還大量出現化華論（將華夏諸多文化宣傳為源於佛教或受佛教影響），值得警惕。
宗教中國化，不僅僅是乙個ZZ口號，而是宗教發展在中國的真正出路！
3樓：Wang Michael
按照你的邏輯，你的所有思想都是偷的，所有行為也都是剽竊。在你的理想世界，所有論述只能一家獨有，別人不能轉述闡釋，也不能重新認知。
所以你住的房子抄襲了西方的HOUSE，你吃的飯抄襲了西方的RICE，你的所有認知都抄自世界各地。甚至你閉嘴也不行，因為抄襲了啞巴。
4樓：其實我並沒有貓
首先你說偷別人的思想和教義到底是指偷誰的思想，偷誰的教義。
然後就是大部分宗教普遍是規定不能故意殺人的，你怎麼不去追溯歷史問這些宗教到底是偷了誰的教義不給故意殺人呢？又是那個宗教最先規定不許故意殺人呢？
所以說別人根本就沒有偷因為世上一切的教義和思想其實都是如來的，。
5樓：南波兔
正經回答問題：沒什麼偷不偷的，你覺得偷是因為你以為那些只是「知識」或「名詞」，但輪迴啊什麼的都是客觀存在，作為客觀存在，看到的人說出來有什麼偷不偷的啊，大家都可以說可以用啊，而且已經有了的詞直接用更方便別人理解。還有很多詞句，是翻譯的人自己在翻譯過程中把本國文化融合了進去，這怎麼叫偷？
各宗教各國家文化的融合是非常偉大的，尤其佛家思想與我們本土道家思想的融合是最最偉大的，非常感謝那些辛苦翻譯的先人，以前學外語不容易。
6樓：半份天空
所謂仁者見仁，智者見智，偷者見偷。
佛陀為什麼會在這個世界出現？
因為我們這個世界的眾生喜歡追求探索真理。
古代天竺，那個時代，許多的修行人對於真理的探索，已經有了一些成果，比如發現了輪迴，以及業等。但是生命是短暫的，沒等到完全找到真理，生命就結束了。還有些修行人，即便是壽命長，因種種原因，不能真正的脫離輪迴。
這個世界，也有許多護世大菩薩，他們請求釋迦佛來這裡傳播真理。
因為佛法廣大深湛，佛陀為了讓眾生能明白，就用人類聽的懂的語言，借用當時流行的詞彙來講述佛法。
所以，很多不明真相的吃瓜群眾，認為佛教偷婆羅門文化的詞彙，是因為他們不理解，對於佛教有偏見的緣故。
佛教禮儀與佛教教義之間的關係是什麼？
護法居士 佛語善明。一切人所以不學是成具光明定意者。為住於惑故也。計有以有便著染黑冥。以在著染譬猶冥夜復閉目行便無所見。無所見者。謂今所受身善惡目前之所造也。以不覺見故便籲嗟啼泣。謂今為善反受惡罪。或先為惡反受善福。不曉思惟此本。便結在疑網。已在疑網。於可學便不欲學。可進不欲進。可入不欲入。是故忘失...
（漢傳佛教）淨土宗的宗旨 教義是什麼？
四生道人 漢傳八宗簡介 淨土宗 摘自 佛學基礎 彌陀淨土，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才有所發展。鸞師依龍樹的 十住毗婆沙論 易行品 著 往生論註 立難行 易行二道之說。繼承法系有唐代道綽 善導。綽原學涅槃，因睹曇鸞事蹟之碑文，深有所感，...
為何「四聖諦」和「十二因緣「屬於佛教的核心教義？
普波居士 佛教的核心教義就是兩個字 因果，四聖諦 和 十二因緣 都是針對因果法所宣說的道理之一，還有很多比如四念住，六度，緣起法，般若，唯識，空性，第一義等等。從世俗諦 勝義諦上不同角度來講的。 華藏淨流 這是斷煩惱的根本，教法和行法，世間和出世間法的因緣果報全部包含於內，次第清晰，內涵豐富。苦集 ...