1樓：笑毛
好人歷經九九八十一難，身雖遭難，心貫如一。
壞人只需放下屠刀，雖曰放下，心如再造，改頭換面，方能成佛。
兩者誰易誰難，實不好說。
2樓：明心淨心
放下屠刀立地成佛，是說此事在心性的理上，達到了空性，解脫了該因果，功德極大，引人向善，解脫仇敵，化解冤家仇恨心結。並非指就大圓滿了，所有因果都圓滿。
釋迦牟尼經過了無始劫來的修為，才最終成就，也應該包括原諒自己的仇敵吧。總之佛是圓滿之後才可能達到的。
慎思之，明辨之。
祝早日成就菩提！
南無阿彌陀佛
3樓：法哲er
確實也有這麼一句話：《放下屠刀立地成佛》，為什麼這種拿著屠刀的人要成佛卻如此容易呢？只是放下了那把屠刀嗎？
不是這麼簡單的。
其實你仔細去想，任何乙個人成佛按照這句話來延伸，都是非常容易的，無非就是「放下」。
可是有幾個人能真的「放下」呢？放下真的是那麼簡單的事情嗎？
能放下屠刀立地成佛的人，在前世經歷過多少？修過多少？積累了多少？你知道嗎？
「其實兩者難度一樣」
你不經歷這九九八十一難，你能真的放下嗎？
放下一把屠刀和經歷九九八十一難，難度是一樣的。
大家不要誤解「一」和「八十一」的比重關係。這個一就絕對不亞於這九九八十一難。
這個一（放下屠刀）的背後一樣也是經歷過九九八十一難之後，一切成熟，最後才會有這完全的放下。
我們不能只表面化的去看這個人當下的乙個簡單的放下，他背後其實是輪迴中不斷積累成熟的佛性釋放的因緣。
成佛，必須是要種種功德積累，才能成就的。
放下，也必須是種種歷練過後，才能形成的。
我們又怎麼知道這屠刀下的亡魂不是此人因緣中應該索取的部分呢？不是一種因果平衡的運轉呢？
等多的吐回去，少的拿回來，一切不多不少時，契機成熟，剎那放下，走了。
不再造作了，剛剛好，經人一點撥，原來正是時候，放下就走。
我們學佛修行的人，看人事物千萬不要總是習慣看表相，只看眼前的樣子，覺得想不通，覺得不公平……這都是不智慧型的。
你要能成佛，都必須完全的放下，當你只剩一把刀的時候，放下屠刀自然一切結束，回歸本源。
但若你不僅有一把屠刀，還有房子，票子，娘子，權力，名譽，地位……時，你試試，僅僅放下一把刀就能成佛？
為什麼好人想要成佛，需要歷經九九八十一難，而壞人想要成佛只需要放下屠刀呢？你知道為什麼嗎？
jimmy yao 放下屠刀立地成佛只是緊要關頭的呼悠 放下屠刀頂多有了佛心，離成佛差遠了。平常人經歷九九八十一難，才能成佛。強調修為。兩句話不是乙個語境。 隔壁老袁 我來簡單說一下。佛就是喜歡拉攏有能力的人，所以有些沒有能力的人或者說是普通人窮極一生都很難成為佛。能做到殺人無數塗炭生靈也說明其能力...
為什麼好人需要經過九九八十一難才能成佛，而壞人只需要放下屠刀？
使用者名稱未知錯誤 參考 一人之下無根生篇 不管量變還是質變，都會有歷程，歷程不同，所以過程中就會有不一樣的結果。好人一生平安，而壞人雖然自有壞人磨，但只要某種條件達到了，便能大悟。我想想怎麼舉例給你。例子一 也許他過往曾聽見乙個在他生命裡並不重要的人不經意的說過一句話，到了幾年後十幾年後甚至更久的...
為什麼好人要經過九九八十一難才能成佛 壞人放下屠刀就能立地成佛
小Y欣 好壞只不過在一念之間 壞人也並不是那麼好當，你怎麼知道在他們的心中沒有經過九九八十一難，因為他們是壞人所以人們本能的忽略掉他們所受的九九八十一難 靜靜 把之前的答案搬過來 首先，這兩句都並非佛經所說。其次，只言片語不能脫離語境。先說第一句，九九八十一難 據我所知，應出自 西遊記 原文如下 第...