1樓：使用者名稱未知錯誤
參考：一人之下無根生篇
不管量變還是質變，都會有歷程，歷程不同，所以過程中就會有不一樣的結果。好人一生平安，而壞人雖然自有壞人磨，但只要某種條件達到了，便能大悟。我想想怎麼舉例給你。。。
例子一：也許他過往曾聽見乙個在他生命裡並不重要的人不經意的說過一句話，到了幾年後十幾年後甚至更久的時候，他突然明白了這句話的深意，那麼他算是頓悟了。
例子二：曾經的那個壞人也曾受到過傷害，後來做了壞人，儘管如此，他遇見了乙個改變他一生的人，從此放下了屠刀。
例子三：一人之下的機關術宗師的改變。
還有一種我理解不了的，就是跟無根生一起的那個和尚，打坐了很久然後就悟了。之後的劇情就那樣了。。。
你知道好人為什麼要經歷9981難才成佛嗎？因為磨難並不至於讓好人真正的有所醒悟。還有，心智。
好人都是安逸的。就像是現代吧，只要有常識就不能怎樣了。當然了，一般人都只是平常人而已。
好人壞人的話放一邊，每個人都是活的很安逸的。其實還有思維，好人的思維就那樣，而壞人因為經歷的東西和好人不在乙個層次，所以有些東西他們更容易領悟。（佛經某部就有一句話：
盡一切惡得須陀恆。。。就是這樣的）
2樓：火炎焱燚
好人能持續性好才叫真好人，而佛家的本質是要勸人為善，結善因，種善果。要壞人變為好人，皈依佛門只靠精神灌輸本來就是一件很困難的事情，那就乾脆困難的事情簡單做，簡單的事情重複做咯。
3樓：花生糖
好人有好人的劫難，壞人有壞人的劫難，結果都是成佛，但是過程不一樣。那些被壞人傷害的人們也是他們應該遭受的劫難，九九八十一難可能是好人所有的劫難，放下屠刀可能是壞人的最後乙個劫難，邏輯上能說的通，雖然但是，哈哈哈哈，我道行不夠還看不破憑什麼要這樣。
4樓：陳陳啊
成年人的世界裡，需要很多的先天的基礎和後天的努力，需要很多客觀的條件和主觀的拼搏，才有可能做到人中翹楚。
孩子只要能開始摒除惡習、開始有意願去惡向善，則善莫大焉！
5樓：留點
俗話說：學好三年，學壞三天。好人要學習如何待人，注重禮儀禮貌，個人修養，所有好的行為都要自己去約束自己。
壞人不用學，心不正，德不從。為什麼壞人只要求ta放下屠刀，是因為只要不危機他人利益，他人性命，我們就沒有權利去要求ta做乙個怎樣的人。好人是樹立榜樣，值得我們去學習，好人的付出和奉獻是值得我們銘記的，社會也需要更多的好人去維護
6樓：護法如來的廢物弟
問曰。三世諸佛得戒等不。
答曰。不等。凡得戒者。
於眾生類非眾生類上得戒。而一佛出世度無數阿僧祇眾生入無餘泥洹。而後佛出世。
於此眾生盡不得戒。如是諸佛。先後得戒各各不等。
如迦葉佛。度無數阿僧祇眾生入無餘泥洹。而迦葉佛於此眾生盡皆得戒。
釋迦文佛。於此眾生盡不得戒。一切諸佛有三事等。
一積行等。二法身等。三度眾生等。
一切諸佛盡三阿僧祇劫修菩薩行。盡具足五分法身十力四無所畏十八不共法。盡度無數阿僧祇眾生入於泥洹。
時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛，作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來，告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
7樓：巴丨
不增不減的心，好人一點一滴積累的好容不下壞，壞人積累的壞一直被好拉扯，壞人接納的好有被拉扯的鋪墊。悟的旅程不一樣。
個人偏見，不喜請指引
8樓：曲賓賓
我理解凡事都要相對而論，壞人放下屠刀和好人八十一難可以等價；假設你是漫畫中的超人，還沒有任何弱點，你能控制住自己想要為所欲為的想法就已經很偉大了。但是假如你什麼本事也沒有，根本無法為所欲為，那怎麼知道自己的心性呢？只能用別的方式考驗你了，比如八十一難
9樓：輪迴之眼
我覺的吧，有資格放下屠刀就成佛的人，一定不是一般的壞人吧，也當是歷經重重劫難，能力與閱歷不輸於佛的人，只是觀念不同，道路有別，放下殺心，當殊途同歸吧。至於普通人嘛，無論好壞，都當歷經劫難，成長到一定水平，方可成佛吧。
10樓：橙色
好人壞人之間有沒有邊界，什麼是好人、什麼是壞人。
好人、壞人可以說善與不善，善即好人、不善即壞人。好人與人為善，壞人只顧私利，能利益他人的是善人，無法利益他人的是不善。若乙個人一生都不利益他人，只做壞事，單單只對一人好，那在這個人眼裡他就是好人。
若乙個人對任何人都不好，只考慮自己的利益，從不虧自己，那這個人就是惡，而，惡人是從來不會對他人有利，其本質在於起心動念的那個根本。
起心動念即善惡之始，拿起屠刀的人能站在他人角度，利益他人，那就有善的部分了。從惡至善那一刻是覺悟。
覺悟之後就是修的部分了。若已經克服了最大的執念並覺悟，應該是離成就更近了。
事上煉，實際上要在特殊的情況下才能遇到對峙內心情況，經過事的考驗才能證悟。事實上，對於善人遇到最大的考驗是很難的，但對於不善的人，向善的覺醒的考驗已經是最大的考驗了。
11樓：石覺
好壞是相對的，沒有絕對的好，也沒絕對的壞。這兩句話顯然落端，也是有問題的，每個人執礙不同，修行的路也會各有差別，能否修成，看機緣師緣智慧型定力等
12樓：Oreo forever
我也是個人理解哈
先說放下屠刀立地成佛（如果我講的不清楚可以去看哲學小王子的講座）佛教認為，每個人都有佛性，但因為現實的生活而被蒙蔽住了，這種佛性你可以理解為明白了真理或者悟道，所以放下屠刀立地成佛是說乙個人無論之前做了什麼壞事，只要他在一瞬間悟道了，就回歸了本有的佛性，就立地成佛了
而這種成佛（或者講悟道），是一種不會對世界產生影響，即使有能力也不會干涉這個世界，回歸了一種無的性質。也就不會參與到輪迴，這輩子做了壞事下輩子要還，如此往復的形成乙個迴圈（大概率是惡性迴圈），更像是永久性消除了某種威脅人的病毒。
至於好人要八十一難，是還沒有回歸到佛性，儘管一直在做好事，但總有好心辦壞事的時候，所以多些磨難去考驗這些人，證明是可靠可信的真好人，這就像業務水平高卻不會考試的人，你怎麼考也考不過，也不會理論論述，但實操比誰都強且經過多次認證那種，這樣的業務骨幹不能因為不通過考試就不提拔對吧。
13樓：娑婆
理解佛經不能只看表面意思。
成佛有八萬四千法，也就是針對不同的情況而言，修行的辦法不一樣。
要屠夫放下屠刀，就好像要酒鬼放棄喝酒，色鬼放棄淫慾一樣艱難。
但只要當下轉念，一瞬即刻得悟，這裡強調乙個頓悟的作用。
但是普通的屠夫有無這樣的慧根呢？其實是沒有的。這是大乘修行者的境界。所以放下屠刀不僅僅是難，幾乎不可能實現。
九九八十一難源自唐僧西天取經，所以這是針對唐玄奘師徒等人制定的考核。
總不該讓唐僧放下屠刀，他本來就勤守戒律，從不殺生。這種考核對他來說沒意義。九九八十一難是考核他取經的意志是否堅定。
唐僧本人是乙個窮和尚，對美色以及權財都毫無興趣，他這種是沒有什麼嚴重執念的。所以每乙個小關對其來講不算很難，但集結起來就非常考驗意志力。
總而言之，每個人成佛的道路都是不一樣的，看他人修行容易，好像一步登天，自己卻百般艱難，頓覺不平，這不是正確的態度。
修行途中勿要與他人比量難易，也勿要擔憂是否能夠得成。
14樓：邇聽遙聞
大部分人都是在渾渾噩噩地活著，無法真正認清自己和這個世界。只有經歷苦難，心靈才能夠一步步歷練和成長，才能夠這個世界苦的根由，最終離苦得樂。但這是乙個極其困難的過程，中間充斥著危險。
壞人放下屠刀不能理解為只是暫時停止殺戮，而是真正意識到自己的行為給別人和自己所造成的苦，這何嘗是一件容易的事情，無論是自己改變還是別人去促成其改變，都不是說一句「放下屠刀」能實現的。如果能夠一句話就能讓壞人幡然悔悟，那豈不是太容易了。放下屠刀僅僅是成佛的第一步，重在「放下」，放下心中的執念，真正地棄惡從善。
此外，「立地成佛」中「佛」應理解為眾生本就具有的佛性。拋棄惡行回歸與生具有的佛性，而非斷盡無明、功德圓滿、圓證覺性的佛義。
15樓：龍象摧寮
這裡面有個認知偏差。很多人以世俗的想法去貫徹，當然覺得不公平。事實上，壞人覺醒比好人放縱要難的多。
好人的行為模式是他從善的方面已經取得了正反饋的利益。而放縱，破壞是要比堅守，建設容易的多的。
而壞人的行為模式一旦讓他意識到更高的格局，自利利他能帶來更多人性的尊嚴和向上的力量，那麼放下是必然的選擇。但這個醒悟的過程是非常難的，除非自身的心靈能量或者外界強大刺激不能為之。
這裡的成佛並不是世俗意義上的成就，而是跳出原來惡性迴圈的泥淖。
16樓：眼鏡批發18503498294
你光看字面意思覺得差距好大。我告訴你，其實本質沒區別的。
你以為乙個壞人放下屠刀是輕而易舉的嗎？！
好人和壞人一樣，都需要一顆無比堅定的心（這心是菩提心，是能感受到眾生皆苦的慈悲，是能放下，看破的）才能成佛！
17樓：
這句話只能讓說出來的人解釋，因為我們怎麼解釋或許都意不對題。
就像某個勢力要收編人員，綿羊有羊的處理方式，狼有狼的收編方式。
18樓：Andrew
因為乙個人並不是生來就是壞人，他一定是經歷了某些事情最後導致他成為了乙個壞人。
乙個人也不是天生就是乙個好人。壞人與好人的區別就在於兩者的價值觀。
好人一心向善，經歷磨難，最終圓滿。
而壞人一生作惡無數。但在他一生都壞的情況下他還是在某乙個時間節點擊擇當乙個好人，放下手中屠刀，促使他「浪子回頭金不換」，最終立地成佛。
但其實世界上並沒有純粹的善與惡，每個人的三觀不同， 看待問題的角度也不同，對善與惡的觀點也就不同。
19樓：linda
人都喜歡「棄惡揚善」。所以，不管你有多噁，只要「放下屠刀」(心存一絲善意)，佛祖也能「接納」你(這是鼓勵向善); 為什麼好人卻要「九九八十一難」才能成佛呢? 因為好人很容易變成「壞人」或「不完美的人」，所以人要經過長時間的修煉，才能成為完美的「佛」(佛字拆開看就是「弗人」，意思就是不是普通的人/超脫凡人)。
20樓：土豆拜仁
這是在兩個不同層面的論述。
不是只有「好人」要經歷九九八十劫，一切眾生都需要。
而所謂放下屠刀立地成佛，指的僅僅是覺悟的一瞬間。指的是覺悟佛性只需一瞬間。
前者指的是證悟的過程，後者指的覺悟的過程。
甚麼是覺悟，就像刷題，你看著標準答案時能不能明白整個思路是怎樣的，這叫有沒有覺悟，悟到了沒有。
證悟，是指你不但要看懂標準答案，甚至要能夠把一切題目都自行解答出來。
24/02/2021
21樓：暮色晨曦
你一直以為壞人從未修行，好人一直修行，當知讓你當乙個十惡不赦的壞人你還真沒資格，他們要忍受的是自責愧疚只有這種悲傷的情緒積累到一定頂點並遇到貴人後才會頓悟，而好人也有他們的修行，應該說一切眾生得修行根本無二，是你在用有色眼鏡看罷了，等那天摘掉眼鏡就看清楚了
為什麼好人要經過九九八十一難才能成佛 壞人放下屠刀就能立地成佛
小Y欣 好壞只不過在一念之間 壞人也並不是那麼好當，你怎麼知道在他們的心中沒有經過九九八十一難，因為他們是壞人所以人們本能的忽略掉他們所受的九九八十一難 靜靜 把之前的答案搬過來 首先，這兩句都並非佛經所說。其次，只言片語不能脫離語境。先說第一句，九九八十一難 據我所知，應出自 西遊記 原文如下 第...
為什麼好人想要成佛，需要歷經九九八十一難，而壞人想要成佛只需要放下屠刀呢？你知道為什麼嗎？
jimmy yao 放下屠刀立地成佛只是緊要關頭的呼悠 放下屠刀頂多有了佛心，離成佛差遠了。平常人經歷九九八十一難，才能成佛。強調修為。兩句話不是乙個語境。 隔壁老袁 我來簡單說一下。佛就是喜歡拉攏有能力的人，所以有些沒有能力的人或者說是普通人窮極一生都很難成為佛。能做到殺人無數塗炭生靈也說明其能力...
為什麼好人要成佛需要歷經九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀
笑毛 好人歷經九九八十一難，身雖遭難，心貫如一。壞人只需放下屠刀，雖曰放下，心如再造，改頭換面，方能成佛。兩者誰易誰難，實不好說。 明心淨心 放下屠刀立地成佛，是說此事在心性的理上，達到了空性，解脫了該因果，功德極大，引人向善，解脫仇敵，化解冤家仇恨心結。並非指就大圓滿了，所有因果都圓滿。釋迦牟尼經...