1樓：
很多人參加工作以後，覺得工作太辛苦了。
不是嫌賺的錢少，就是覺得雞毛蒜皮，別人心眼兒太多。
要不就是嫌單位公升職的時候沒有自己，自己在單位的地位太低。
總之，對參參工作的目的沒有搞清楚。
那麼，參加工作是為了什麼呢？
一．為了個人的需求。
個人的需要分為二類，一類是對物質類的需求，是個人需求的第一層。
另一類是對精神類的需求，是個人需求的第二層，它建立在第一層的基礎上，主要包括人對安全感歸屬感和個人成功的需求。
首先說說人對物質需求，這是剛性需求，是人生存的基礎。
世界是物質組成的，人是世界物質的一部分，所以人也是非物質的，
人們想要生存下來，就離不開對物質的需求。
只有空氣，Sunny，這些免費的物質，人想要生存下來，是遠遠不夠的，
還有衣食住行等物質需求，對這些物質的需求是無休無止的，
因為他們是消耗品，就是今天消費了，就沒有了，明天還會需要。
在接下來的日子裡，消費完再買，買完再次消費，周而復始。
比如：在著名童話《賣火柴的小女孩》中，小女孩在寒冷的聖誕節也還需要出去工作，對她來說，工作是生活的需要，是她對生存物質的需求，故事最後，她對奶奶的想念，是精神方面的需求。
小女孩生存需要的生存必需品有，保暖的鞋子，衣服，食物等，最好還能有暖和的房子，
生活是具體的，這麼仔細地一統計，生存的必需品太多了，沒有哪樣都不行，都得想辦法得到才行。
想得到這些生存必需品具體要怎麼辦呢？
用自己的技能，換來工資，這樣才能成為生存的必需品，首先生存下來。
只要生存下來就是我們工作的最終目標嗎？
當然不是，生活的更好才是。
那怎麼辦，更加努力地工作吧，用更多的薪水，換取更好的物質條件，讓自己的日子過得更好。
願《賣火柴的小女孩》這樣的悲劇不再上演。
第二，說說人對精神領域的需求。
管仲說：「倉廩足而知榮辱，衣食足而知禮節。」
意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。
可以引申一下，人們解決了生存需要的物質問題，就開始關注精神方面的需求了，文中提到的禮節正是人們對精神方面需求的一種表現形式。
個人對安全感的需求，是針對的是生活環境和秩序的要求，希望在一定的條件下，能有穩定可預期的無恐懼環境。
歸屬感也是這樣，是希望得到團隊的完全接納，有歸屬感的人能感覺到更多的安全感。
個人想取得成功，單獨完成也是很困難的，正所謂乙個好漢三個幫。
個人在社會中想取得成功的時候，更是需要與大家的幫助，大家一起來努力，實現自己的目標。
人有很強的社會性，對團隊有很大的需求，而且個人在更多精神領域的需求都是面對共同合作的團隊提出的，只靠自己乙個人在家裡是完全達不到的。
個人想要得到安全感和歸屬感，最好的辦法還是參加工作，
在單位大家有一致的目標和活動時間，
在一起工作的過程中，更容易有安全感和歸屬感，
互相滿足大家在精神領域的需要。
二．國家和家庭對個人的才能的需求。
換個角度，國家和家庭對個人參加工作也是有很強的需求，個人參加工作對社會和家庭也是一種責任。
社會在不斷地發展，國家一直在前進的道路上不斷前行，社會和國家對人才的需要，一直很強烈，各個朝代都在選拔到大量的人才中受益，
所以歷朝各代對選拔人才都很重視，選拔的嘗試也在不斷地進步。
比如唐代之前，最主要的選才方式是「舉賢」，因為國家選拔的人才數量太少，且為貴族壟斷，不能滿足國家需要。
隋朝開始，加大了選拔人才的力度，大力推廣科舉，從而選拔到更多的人才。
從唐代開始，很多人都是通過科舉改變了人生，國家也因為選拔到了大量的人才而強大。
比如狄仁傑，明經科出身，武則天時期，他兩次入朝為相，為唐代權力的穩定交接和社會的穩定發展做出了巨大貢獻，唐代的強大有他很大的功勞。
千軍易得，一將難求。也是這個道理
家庭對個人參加工作也有很強的需求。
家庭是社會中最小的組織單位，多乙個人參加工作，就多乙份收入，如果有乙個人在職場中取得了成功，對家庭更是有決定性的改變。
過去有個故事，兄弟二個人參加了科舉，考完在家等訊息。
一天中午，有衙役來報喜，說老大考中了。婆婆馬上喊在廚房做飯的大兒媳婦，這麼熱的天出來休息一下吧，
只留下二兒媳婦在廚房裡做飯。
又過一會兒，衙役又來報，說老二也考中了，老二媳婦馬上自己就跑出來說：「天這麼熱，我也出來休息一下。」
由此可見，自己家人在職場中的位置，對親人在家庭中的位置有很大的影響。
所以，家人不僅希望自己能有乙個好工作，更希望親人在職場中取得更高的位置和更大的成功。
努力工作，那也是還得努力，
因為工作既有自己生存的需求，也有自己在精神領域的需求，也有國家和家人對自己的需求。
現實情況，
既然不能改變，那就接受，
多多培養自己對工作的興趣，
讓自己喜歡上自己的工作，
那工作起來，就不覺得太辛苦了。
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