1樓：華藏淨流
其實很多人都是由苦入道的，承認人在業力面前的微脆弱小不得自在沒有什麼可恥，所謂富貴修道難。人生沒什麼常勝將軍，有人苦別人，有人苦自己，窮則變，變則通，通則業轉。知恥而後能勇也是大丈夫，不是懦夫，修行人不是弱者。
勝他者力，自勝者強，沒必要活給別人看，自己自在安樂才重要。
修行是不是生活？如果修行是生活，修行就是吃喝拉撒睡，修行就是結婚生子穿衣吃飯請客上班。那何苦修行。
但修行也離不開生活，非離開動靜行止而有境可觀有道可成。生活是修行處，但修行處不是生活，修行是諸仙遊處。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
2樓：陳蓮子
修行便是生活。這句話想表達的意思是，通過合理的心態及方式，去面對生活，來使自己達到更好的狀態。
泛泛的說，這句話不能算錯。不過還是要看你對修行兩個字的定義是什麼。
一般來說，真實的需要修習法門的那種修行，和世俗的方向還是不太一樣的。
3樓：不仁不義之輩
有前提，你是否真心學佛？
若真心學佛，依佛法去做，有著目標，生活種種皆可體現修行，處處皆是道場。
若非真心，是跟風，是隨潮流，是「裝逼」，那麼你的一切都不是修行，因為沒有目標或見心。雖然在修行人眼裡，你的人生也屬於「修行」。但你自己只是做表象的追求，卻不屬於修行。
4樓：安叔 andrew
修行和生活本來就是一體的，就好像吃一頓飯，究竟是為了品嚐食物的美味呢還是為了填飽肚腸呢？品嚐美味和填飽肚腸不衝突，只是一件事物的兩個角度，同樣在生活中修行不衝突，只要用對心，生活的每個當下都是修行。
5樓：
修行這個詞本身都被汙染了。什麼是修行，怎麼修行？再來個猛的，到底要不要修行？！不知道就瞎折騰吧，或者享受修行的快感（自欺欺人）
如鷹飛過：抑鬱自救三書（人生三書）
6樓：雲墨
應該是「生活便是修行」
而這句話其實就是廢話，懂的人自然懂。不懂的人就是不懂。
因為這句話是修行的人說給自己聽的，稍微懂一些修內悟道的人，都明白是什麼意思。
「常言清靜」，生於世間紅塵。時刻皆為歷練，在無數次的固守本心與動搖動氣中，哪種磨練自身心神，越來越鞏固
自然明白「生活便是修行」的意思。
如果說「修行就是生活」，那樣太狹隘了，且表達的寓意也跟原本是有偏頗的。修行不單單是只有生活，生活也並不能代表修行
其次還要說乙個關鍵的資訊，
如果沒有修行悟道的人，那麼生活就是生活。畢竟初心就不一樣，修行的人是為了「固守本心」，而生活的人就是單純為了好好生活。
千萬不要混淆。
現在弄明白了「生活便是修行」的寓意，那麼接下來的問題也不攻自破。
而如果不修內的人說出「生活便是修行」這句話，或許就是因為被生活打擊的太狠了，要說一點安慰自己的話語。
但之後問題說的「修行本來便是生活點滴」倒說的挺對，不過這句話還是應該反過來「生活點滴本來便是修行」
修行永遠不單單只有生活，還有自己的內心、慾望、情愫，還有他人的本心慾望。
「修行便是逆水行舟，不進則退。」
7樓：圓乞
先看兩者的目的吧：修行最終的目的是為了解脫，從輪迴中解脫。生活的目的是為了獲得物質和精神上的快樂，或者承擔一些責任盡一些義務。
如果認同這兩者的目的，那麼前者是究竟的，後者是暫時的，當然有人把生活當成全部的不在這個範圍內。下面用禪宗的三種境界來說明：
第一種；對於初學者來說，看山是山、看水是水，生活就是生活，修行就是修行。
第二種：一段時間過後有些體會了，看山不是山，看水不是水，開始對他們進行思考，不再停留於簡單的第一印象，開始探尋事情背後更深層的東西。這個時候生活不是原來的生活，修行不是原來的修行，生活可以用來修行，修行也可以用來生活。
第三種：再過一段時間過後有所體悟，看山是山，看水是水。這裡不是簡單的重複，而是迷惑之後的大悟。這個是時候，生活是修行，也不是修行，這種是或者不是本身也不存在。
8樓：黃慚愧
這話容易有歧義，聽了感覺很高深，但沒用。
修行便是生活嗎，是的。
那所有人都在修行嘍，不是的。
所謂修行，是修正自己以往不自知的行為，那麼就需要時刻去觀察自己的行為，念頭和感受，這些觀察就要貫穿於吃喝拉撒，你是如何吃飯的？你知道如何咀嚼的嗎，食物在口腔什麼感覺，鹹味什麼時候出來，吞嚥時有沒有覺知，下一口想吃的時候是不是有多吃一些的念頭…………
這是修行即是生活的內涵
觀察生活中的身體，感受，念頭
9樓：彌樂
這個涉及到生命的本質和意義。世界上的人並不知道世界為什麼會存在，人存在的意義是什麼？明白這兩個問題很難。
世界就是不怎麼說話，讓你慢慢體會。如果不修行，而人總是會死，其實也沒有其他意義。因為人類再厲害，再會折騰，都會隨著時間歸零。
體會到最後，除了修行，也沒有其他選擇。
10樓：護法居士
復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
11樓：Yfyyyyy
生活就是修行
黃檗禪師開田、種菜；溈山禪師合醬、採茶；石霜禪師磨麥、篩公尺；臨濟禪師栽松、鋤地；雪峰禪師砍柴、擔水；其它還有仰山的牧牛；洞山的果園等，這難道不是修行嗎。
何為修行?吃飯穿衣無一不是修行。《五燈會元》所記載的公案無不是在生活中開悟。
甚至在唐武宗（唐武宗是著名滅佛皇帝，史稱「會昌法難」）之後在百丈懷海法師的帶領下出現了「農禪」。這無不說明修行即使修行。
換個角度說，難道生活就不修行了嗎？那修行是為了什麼呢?
祝六時吉祥!
「我是不是不是人」這句話是病句嗎？
不行 語言本身來講為的是傳遞資訊，廣義來講能使表達者語義清晰，準確，沒有歧義的傳達給接受者的句子都不叫病句。狹義上來講呢?我是不是不是人?反問結構用詞無誤，也構不成病句 看誰說。你說，是。魯迅說，不是。為什麼不是？這個應該是你的語文老師問你的問題。開個玩笑 我是不是是人。這句是病句，是不是跟是都是用...
這句話是不是誤導了很多人？
兩年後再來砌磋 首先，我不贊成這個觀點。我是這樣理解這句話的，乙個有資本不老實的人卻很老實，這種人才叫好人。有些人不是老實，是條件限制了他必須老實，這種人一旦擁有了條件，馬上嘚瑟給你看。所以，擦亮眼睛，很有必要。當然，千萬別說窮人的溫柔一無是處，有些人的好是真的好，沒有任何的附加條件，就是真的想對你...
可憐之人必有可恨之處這句話是不是放屁？
補缺 是吧，哈哈哈哈哈。可憐之人必有可恨之處。Sunny的人背後肯定有陰影。這個話本來就不是詮釋真理的，只不過提醒注意事情的兩面性。古人的智慧型深不可測，只不過不怎麼講邏輯，你要按邏輯來講，什麼古人云常言說沒有一句話是正確的。可憐之人必有可恨之處。可恨之人亦有可愛之處。可愛之人亦有可噴之處。可噴之人...