1樓：十人廣土
如果這算是的話，那麼太多的事都可以被歸類為「揩油」了。
我個人對許多缺乏教育的底層人士是不抱好感的。但不得不說，他們不應被視為包袱。即使是，也不得不背。
社會給了一些人教育，這些人再反過來幫助社會養活底層，我覺得這是很正常的事。
當然了，給單車讓他們偷不算養活。這裡講的是概念問題。
他們為什麼偷？缺乏教育。
為什麼？總體經濟水平不夠高。
他們使我們在一定意義上遭受了損失，但我們先於他們獲得了社會教育資格。
我們更明白文化的重要性，所以我們的任務就是做好自己的工作，參與建設社會，幫助底層變成我們這樣的人。在那之前，這些小損失只能忍著。
當然了，某些社會渣滓是一直都會存在的。對於這些人，你就當自己是在施捨吧。
2樓：FlyRideR
我想說，在當今人類社會，底層在哪兒都是吸血的。我們稱作人道主義。
吸血的目的是為了保障生存，而一旦生存得不到保障，吸血就變成喝血，喝血是會死人的。
共享經濟中表現出來的這些吸血現象，只是底層社會在人道主義當下的表現之一吧。
或者說為了人道主義所付出的代價。
3樓：
。題主你說的只是乙個現象，而且就現象來說題主的表達也有一些偏頗或者說絕對化。
首先來說，社會貧困階層公民可能由於生活資源匱乏以及受教育程度偏低可能性更大的原因，做出不符合社會公德的行為的可能性較大，但是不像題主說的這麼絕對。其實共享單車目前投放的大多數區域是一二線城市，這些城市的公民大多數是中產階級，而且就目前看到的關於共享單車損壞和丟失的新聞來說，我認為這個鍋其實競爭對手要背更大一部分。
為什麼說中產階級是實現民主社會的基礎？
7號 民主制度是好制度，因為它使得政治生活有了更多的開放性，它不僅縮小了特權階級獨霸政治權力的可能性，也制約了政治權力被任何人濫用的可能性。但是理論上良好的制度可能不是現實的制度，因為理論上良好的制度如果沒有現實且穩定的社會支援率即合法性基礎，是不可能變成現實的制度的。對於民主也是如此。從理論上來看...
人類社會是不是在逐漸向蜂群模式靠攏
無限光暗 蜂群的本質是高度組織化的群體活動過度擠占了個體的自由活動空間。人類是群居動物，但並非天生的群居動物。維繫人類群居的紐帶是共同利益。在此基礎之上，又逐漸演化出共同信念。利益與信念融合在一起，便形成了人類社會的骨架。人類社會自誕生起，幾千年的發展過程，是乙個從鬆散走向集權的過程。而今得益於科學...
修行便是生活。這句話是不是被社會的現實逼得無路可走的人才會這麼去想，還是修行本來便是生活的點滴？
華藏淨流 其實很多人都是由苦入道的，承認人在業力面前的微脆弱小不得自在沒有什麼可恥，所謂富貴修道難。人生沒什麼常勝將軍，有人苦別人，有人苦自己，窮則變，變則通，通則業轉。知恥而後能勇也是大丈夫，不是懦夫，修行人不是弱者。勝他者力，自勝者強，沒必要活給別人看，自己自在安樂才重要。修行是不是生活？如果修...