1樓：
不支援。以下為確切證據：
《左傳·昭公二十九年》
冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著範宣子所謂刑書焉。仲尼曰：「晉其亡乎！
失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。
文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？
貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之菟也，晉國之亂制也，若之何以為法？」
2樓：子正
你先要定義，什麼是平等。
我想你眼中的平等，和夫子眼中的平等可能是有不同的。
甚至可以這樣說，在當前這個時代，有很多種平等的觀念。它們有的可以相互融合，有的則針鋒相對。它們從同乙個抽象的平等概念出發，演化，但最終他們所認同的理念卻不相同。
3樓：
不支援。因為孔老夫子的核心思想只有倆個字：「仁」和「禮」，而這倆字真經其實都是為那個中國君主的愛有等差的王官等級體制所服務著的。
弱肉強食還是人人平等？
Victor 不矛盾人人平等的語境是解放黑奴戰爭人人平等只是告訴你每個人生下來都擁有對自己身體的一切權利沒有人應該是奴隸。但並不代表你不會在社會上被比你更富有更強大的人欺壓。 當然平等。不存在誰把誰食了。人的強弱又沒有乙個標準。所有人都是社會的乙份子，在他適合的崗位上他就是強的，所以誰都可以通過他體...
是人人平等還是生命平等？
人人不平等，強者有話語權 生命不平等，強者有話語權。等強者更強用不著弱者了，會看利弊情況決定弱者的去留。可以以另一種方式取利的，或起碼構不成損害的可以用其它方法高效利用或保護起來，反之滅族式剷除其生存土壤的事不是沒發生過。目前世界上的低層次 小範圍立法其實不具備更基礎的條件。 adou比 看你出發的...
人人平等是不是悖論
霧山林雨似影隱蹤 想要人人平等，就必須把既得利益者全部剝削，再重新分配給未得利益者，在乙個修仙世界中人想要變強，就要獲得資源，而資源難以獲取，而資源控制在大勢力手裡，導致只能是一部分人變強，其他人幾乎沒有機會，而有一天世界出現乙個人，他把乙個世界的資源整合起來，並做出了乙個貢獻榜，只要乙個人努力貢獻...