1樓:人生要珍惜
你這個問題就是病句!!!!
因為阿含經就是小乘
小乘不是正法,那麼阿含經就不是正法,因為阿含經就是小乘的代表!
照你這樣問,沒有一樣法是正法了!
你這彷彿在問: 除了番茄外,西紅柿與土豆都不是正法?
md,西紅柿不就是番茄嗎!!
這類腦迴路類問題,真的懶得回答了。
2樓:「已登出」
個人因緣不一樣,就像同時存在很多扇門,他不去選擇進哪個門,而是一味站在門外猜測和爭論。佛學說信願行,你信哪個就去發願,就去修行。一味站在門外爭論一輩子幹什麼呢。
3樓:隨佛願
主要是由於業障障蔽自心,而產生邪見。誹謗大乘法由來已久:
《大唐西域記》僧伽羅國(即現在的斯里蘭卡)中有關記載:
「 僧伽羅國。先時唯宗淫祀。佛去世後第一百年。
無憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲愛志求聖果。得六神通具八解脫。
足步虛空來遊此國。弘宣正法流布遺教。自茲已降風俗淳信。
伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行大乘上座部法。
佛教至後二百餘年各擅專門。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部(大寺派)。
斥大乘習小教。二曰阿跋邪祇釐住部(無畏山派)。學兼二乘,弘演三藏。
僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。儀範可師濟濟如也。
破斥「大乘非佛說」的邪見
4樓:普波居士
《阿含經》就是小乘經典啊,怎么小乘也不是正法了?
小乘法是大乘法基礎部分,大乘學人也會讀《阿含經》的。
很多人都是佛法愛好者,對佛法一知半解,卻也要胡亂的說道說道。
5樓:清祖
總有人這樣認為,你就去這樣認為吧。那些「總有人」跳崖,你也跟著跳可以不?
見性之人,當下能夠明白自己到底是什麼。
而不是去借東說西猶如婦人學舌。到頭來只落得個「我見人見眾生之見」。
唯獨不知道什麼是「佛祖西來意」。
(若有得罪,隨便)。
6樓:歐麥爾
書面《阿含經》和大乘經典在同一時期流出。不存在先後問題。
現在的《巴利三藏》是覺音尊者從僧伽羅語翻譯過來的,並不是原版三藏,翻譯時間比最早的漢語佛經要晚幾百年!
《攝大乘論》裡就解釋了大乘是不是佛說的問題,傳了一千年,大乘佛教也沒被部派佛教駁倒,已經很能說明問題了。
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