1樓：醉月
我覺得挺奇怪的，尤其是一些高讚發言。
聽起來很有道理，發人深省，但實際上經不起推敲。
最簡單的舉個例子，我是乙個好人，然後我為了成佛，先殺幾個人，然後放下屠刀，我就可以成佛了？
憑什麼壞人比好人簡單？壞人只是將壞事做了出來，好人沒有將壞事做了出來。
你焉知壞人的魔障就如同他做出來的那樣？做壞事反而會更加複雜，魔障更多，心理障礙更大。
在我看來，放下屠刀立地成佛，無非是一種針對壞人的宣傳用語。
就如同廣告一樣，誇張功效。當然從效果上來說，可以勸人向善，出發點是好的。
但是如果像這樣被歪解，可能會起到反效果。（好人去做壞事，然後放下屠刀）
說簡單的，成佛就是要克服自己身上的缺點，壞人就一定了解自己的缺點？一定要做出來，才知道？
我的觀點是，沒有悟性，你做出來壞事，也不一定清楚是為什麼，是什麼原因導致的。
所謂立地成佛，只是倖存者偏差。
一萬個做了壞事的壞人，只有乙個悟了，他經過修行成佛了，其餘就被忽略了。
就像很多勵志電影，主角一直考不及格，然後他放下屠刀（不玩遊戲不娛樂），結果考上了清北。
你能說他考上清北，是因為他之前一直玩樂？因果關係就錯了。
所以放下屠刀也一樣，排除虛假宣傳，放下屠刀，只是站在了成佛的起點，面對已經在路上的好人，是否追的上，這都是未知數。
2樓：
壞人放下屠刀和好人西天取經的難度是一樣的
比如說，讓班上的差生拿進步獎，可能從3分進步到60就行，但班上的前十名要進步，恐怕不是考及格就行的。但上過學的朋友都應該清楚，兩者面臨的挑戰是同級別的，他們所需下的決心，是同級別的。
再打乙個比方，癮君子要獲得幸福生活，戒毒即可，而普通人需要努力奮鬥。你可能說，兩個幸福是不同級別的，是的，但，兩者所需經歷的艱難困苦是同樣的，當這兩種人經受過同樣的洗禮，就可以獲得同等級的心境，就都成就了佛心。在談起人生感悟時，戒毒成功的癮君子應該會比平庸的普通人多的多
再再打乙個比方，雙腿殘疾的人能自己爬山，就算高難度動作了，而體操運動員沒這麼簡單，對吧
成佛不是乙個刻度，而是一段路。
拿一把尺子，從1到11是10cm，從21到31也是10cm。
故而，好人下的成佛的決心，與壞人要放下屠刀的決心，是同樣的高難度。
3樓：北際
你想害乙個人的衝動一定會比你想救乙個人的衝動強烈，如果有天你看見乙個你厭惡的人不是想宰了他而是想怎麼才能讓他不這麼讓人厭惡，你就算放下屠刀了
4樓：椰子樹
當年地藏王菩薩出世新羅國王子時，對抗倭寇因為有慈悲心不忍心殺害敵人，去寺廟中問有緣上師，上師大概意思是，如果你殺了人會下地獄，但是你卻制止了暴行，保護了無辜的生靈你會如何。隨即講了乙個故事，有乙隻商船在海上遇到了風浪，其中有一搭船人指引大家如何躲避風浪，救了一船人，其實此人是海盜，在等待時機殺人奪物，夜深人靜的時候有一尊者打坐，關想到了有人磨刀，預料的將要發生的事情，隨後走去那人房中殺死了他，尊者明知道殺人會下地獄，但為了其他無辜生靈選擇了下地獄，當他放下屠刀之時立地成佛了。新羅國王子聽後，振奮了精神選擇了抗敵。
5樓：白雪公子
首先，屠刀未必只握在壞人手裡，只有壞人才拿屠刀，這是乙個誤解。
其次，放下屠刀，立地成佛，字面意義簡單，裡面的含義則深刻得多。簡單的說，這所謂的屠刀是心理上的一把無形的刀。
此刀非彼刀！
所以，不是簡單的以為，壞人殺了人後把刀一扔，然後就能變成佛了。
佛學深刻，非是俗世簡單的宗教。
6樓：kimartham
我有不一樣的看法。表面上看，那些戒律，苦行是在壓制人的慾望，其實正相反，是為了逼迫慾望現形！嗔恨，嫉妒，煩惱，什麼都好，這些全都被你引出來，你才可以一一用智慧型去化解。
是化解，而不是壓制。為什麼放下屠刀立地成佛呢？做壞事的人，貪嗔痴已經現形，如果他用智慧型觀照，將心調伏，自然成佛。
這不是鼓勵人作惡，而是說不要去壓制慾望，逃避煩惱，而是正視慾望，學會用智慧型去化解煩惱。
7樓：
當你發現其他路都走不通了你就沿著唯一正確那條的走了然後輕輕鬆鬆就到了你想去的地方；正常人不知道對錯的時候左顧右盼最終碌碌無為。
8樓：山鬼王異
只需這是極大的忽視了放下屠刀的難度！！
放下屠刀不只是放下的動作，而是從心理上放下，其實相當於整個人的人生觀世界觀的改變。
9樓：白鯨
做乙個非常不太恰當的比喻，關羽投誠曹操的時候，寵愛有加，曹操簡直是放在手心怕摔了含在嘴裡怕化了，地位一度還在許諸張遼等人之上，引得將軍不滿。對於強勁的對手來說，不與自己為敵就是一種善意，對於手中有屠刀的人來說，不殺戮就是一種善行。
就像中國很多諺語一樣，只是作為一種價值取向。對於放下屠刀之後怎麼樣，放下屠刀真的能成佛嗎，成佛之後還會墮仙嗎，沒有做辯證分析。
10樓：
同樣的兩個尖端人才，乙個和老闆說要離職，老闆會以加薪來挽留。另乙個沒有提離職的反而沒有加薪。
這種現象在GJ問題、MZ內部問題上也有類似表現。說多了怕查水表。理解就好。
依稀還記得高中時還不理解為啥好朋友去了遠方，還改了戶口。直到得知那個學渣「考」上了重點大學......哎不說了。
懷念那些年他郵寄給我的葡萄乾。
以上故事純屬虛構，切勿當真。
11樓：莫山人
放下屠刀，才可立於成佛之地，並不是立馬成佛，而是可以走在通向成佛的道路上了。
我的老校長曾經說過，如果方向錯誤，停止就是進步。
12樓：
其實這裡面有乙個很關鍵的問題，很多人都不清楚：
講「放下屠刀，立地成佛」的不是佛教，是佛教裡的禪宗。現在中國的佛教主要是淨土宗，而淨土宗並不反對禪宗的這種說法，於是就擴散開了。實際上，別的宗派基本上都是不認同這個說法的，像密宗就完全反對這個說法。
各宗派正是因為對佛教典籍的解讀上的差異而形成了不同的宗派。宗教的事情我也不好說，畢竟我自己本身是不信教的。但我個人觀點是，作為乙個理性人（從理性上不接受神鬼的存在），若是修行的話，最重要的還是修得內心的安寧。
因此，如果選擇了一門宗教的乙個宗派，其教義與自己的一些價值觀不符合，可以換乙個。或者說，在選擇修行的時候起碼要對這種宗教有個大概的了解，然後再做選擇。
最後說一句，修行有風險，入教需謹慎。在中國這片神奇的大地上，總有些奇奇怪怪的宗教，不要跑偏了。
13樓：
以一枚硬幣為喻
佛是正面，代表著正大光明。
（題目所指，持屠刀的）壞人是反面，只需要翻過來即可，（不一定能翻過來，需要機緣，點化）
凡人卻是中間狀態，反反覆覆，搖擺不定。
14樓：張立跟
經曰：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。
三界者：貪嗔痴是。返貪嗔痴為戒定慧，即名超三界。然貪嗔痴亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔痴性即是佛性，貪嗔痴外更無別有佛性。
15樓：joker丶
壞人放下屠刀能成佛的原因在於。他先拿起了。乙個是拿起屠刀的勇氣和需要克服的種種。。
乙個是放下。乙個懂得了了什麼是真正放下的人。離佛其實不遠了。。
最後乙個：這個不是我想到的。會人如果不放下屠刀。
好人哪來的機會成佛。「非是惜惡人。乃是熄惡業」。。
16樓：kill penta
這讓我想起了手塚治虫作品火之鳥裡的苦行僧。
從小悲苦，斷一手臂，長大作惡，到處殺人，後被一高僧帶著修行，刻佛像臻入化境，然而因背景被斷另一手臂，流放山間，活了很久，成為高僧。。。即使虛構的故事，惡人也沒那麼簡單成佛，看透了惡，經歷了那麼多悲苦，有高人感化，才得以悟道，豈是簡單一句放下屠刀就行的。。
17樓：張世仁
那些說好人千辛萬苦的，其實想說的無非就是憑什麼我要千辛萬苦。
拜託不要把弱和好等同起來好嗎。都沒有能力舉起屠刀，又何談放下。
而一旦有能力舉起屠刀，那些人是一定會舉的。
18樓：Man Ching
我開始悟出一點道理。（可能算不上道理）
大概凡是人，都會有魔障。
只有克服了魔障，才能真正得道。
壞人的魔障，燒殺擄掠，坑蒙拐騙，破壞力巨大。但卻是人性中淺層的表現。即使他們會偽裝，但即使偽裝的好，他人辨別不出，自己心裡卻是心知肚明的。
因此他們知道魔障是什麼，放下他克服他，那麼得道路上也就沒什麼大阻礙了。
而好人的魔障，不說他人，連他自己也辨別不出來。因為他太好了，不深入自己內心難以見到自己的本相。只有經歷的苦難越多，好人才會知道他們靈魂深處的魔障究竟是什麼。
唐三藏未取經之前就算是聖人一枚，為什麼一定要取了經才能得道成佛？因為在取經的過程中，他才發現了自己有軟弱怯懦、有凡俗情愛的存留、有自矜清高、有身為凡人不能辨別妖魔好壞的侷限，這都是他的魔障。
試問這些魔障，不經歷九九八十一難，他自己又如何得知？
所以說好人成佛得道是更難的，因為他們內心世界比壞人更複雜更深更大。常言道：「一顆樹，長得越高，根就扎得越深」。
就是這個理，好人看起來往往像蔥鬱綠意盎然的大樹一樣充滿正能量，但我們往往看不到的是那在陰暗潮濕的地底盤根錯節的樹根。
19樓：梁寬
「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。」
講義氣的多半是一些從事卑賤職業的大字不識幾個的下層民眾。而有知識、有文化的人卻往往對朋友、對愛人做出負心的事來，更別說對陌生人見義勇為了。
這也許就是題主說的好人與壞人吧！
20樓：
有些人誤解了「立地成佛」的意思。
立地成佛指的是，具有佛心佛緣，而非真的成為了佛。這是個關於「佛」之究竟的問題，這兒不展開。
「放下屠刀，立地成佛。」和「回頭是岸」這類東西，說的都是，你只要此刻有了佛心，那麼離佛就不遠了。
不遠有多遠？還是很遠很遠。
一路上，還是會經歷離別、孤獨、困頓、誹謗、拋棄、侮辱、傷害等等的艱險，唯有歷經才能涅槃。
但是如果你真的放下了代表「惡」的屠刀，一心向佛，那麼，這些其實也就是彈指間的事情，很快就渡過。
這些受難的時間極短，於成佛者而言忽略不計，是以有言「放下屠刀，立地成佛」。
PS:有點像愛因斯坦的相對論，你做自己喜歡的事情，或者和自己喜歡的人在一起，時間永遠是那麼微不足道的，流逝飛快，不是嗎？以上。
21樓：
這是兩種從體制外進入體制內的方法，「好人」就是尊從體制規定的正途路徑，就像科舉時代走童生-秀才-舉人-進士的路，這條很辛苦，且不一定能走成。與之相反的是殺人放火受招安的反體制路徑，這條路看似「放下屠刀立地成佛」，其實這條路風險更大，屠刀不夠鋒利，不等放下就被滅了。夠鋒利，放下屠刀後成佛了，通常也是逐漸被消滅，或成為炮灰，最好的後果就是被邊緣化。
為何多數影視劇中惡人成佛，只需要放下屠刀，而好人卻需要經歷九九八十一難？
依依範兒 因為對標的體系不一樣。如果成佛的標準是 今天的自己比昨天的自己更真善美 這樣是不是就好理解一些了。修心這件事本身就是自我意識的體現，加上惡人和好人對自己的要求不同，也許會針對這個 更 制定難度係數不同的標準。 卡卡 因為對惡人來說，放下屠刀本就是最難的一道難關。如果乙個惡人真正地放下屠刀，...
為什麼壞人只要放下屠刀，就能立地成佛，而好人卻很艱難？
我覺得這個是說的超越和成長。好人要超越自己，從90到100，成長了10，非常難。拿著屠刀的，可能是 100，1000，放下屠刀，馬上就變成0或者正數，成長100,1000，從超越和成長角度是不是更大，更應該成佛？ 陳宣宇 宣傳需要啊，想讓壞人改邪歸正，重新做人。但實際上放下屠刀立地成佛中間是有代價的...
佛說放下屠刀立地成佛，為什麼壞人放下心中執念便可成佛？
赤橙 這個問題聖嚴法師在 正信的佛教 一書中曾有過解答。所謂放下屠刀立地成佛，是說惡人在放下屠刀的那一刻，他的真心自性與佛性相通，但並不是說他馬上就可以證得佛的果位。同理，回頭是岸，也不是馬上就能上岸。 自盛灰 好人壞人完全放下心中執念，都會通過某一關的考試，以後的路，長著呢。就生生世世沾在身上的業...