1樓：常慚愧先生
放下屠刀，立地成佛
放下屠刀，乃知善；知而行，行必果。
由迷轉悟，一念得轉，整個人就不一樣了。
有乙個善念的種子存在了，即使前進的道路上偶有反覆，也總有一息善念一直提醒著自己，把自己拽回來。
最終會的善果。
2樓：平象法師
放下屠刀不單單指無惡不造的屠夫，還有人自身無形的屠刀，每個人都有一把。把這把無形的屠刀放下了，內心有乙個回流，不在隨波逐流，流浪生死。
專注忘我是一種全然整體的力量，百分之百的使用，今天做屠夫是百分之百的力量，明天屠刀放下，依然是百分之百的力量來學佛，作佛。最上乘佛法只有當下，所以當下是什麼未來就是什麼，放下屠刀的當下的確與佛無二無別了。
3樓：秋沛
屠夫有這麼倆。
《涅槃經》雲：「（卷十九）波羅奈國有屠兒，名曰廣額，於日日中殺無量羊，見舍利弗即受八戒，經一日夜，以是因緣，命終得（為）北方天王毗沙門子。」
（卷十）迦葉言：「拘尸那城有旃陀羅（即屠夫）名曰歡喜，佛記此人由一發心，當於此界千佛數中速成無上正真之道。以何等故？
如來不記舍利弗、目犍連等速成佛道？」佛言：「善男子，或有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言，我當久久護持正法，然後乃成無上佛道。
以發願速故，與速記。」
佛教有關的俗語不要都當真，很多都是後人發揮的話，我們就不要過度詮釋了，佛教的東西，以佛經為準。
放下屠刀，立地成佛。好人拿起屠刀比經歷九九八十一難難麼？
遊敘弗倫 題目太大了，如果你覺得佛教那一套言之有理，那你還可以多聽一句 眾生皆苦 所謂好人不一定好過，所謂壞人的結果不一定就是 不是不報，時候未到 未得大智慧型，不涅槃解脫，都是 苦 那活著的時候做惡和做善都是 苦 的表現，所以價值的衡量問題不是個比較 幾斤幾兩 的問題，而是如何得證善惡，如何解脫俗...
放下屠刀，立地成佛，成佛指的是結果還是希望讓他做好事，最終成佛？
咩哈哈醬 我覺得這是乙個看待事物的高度，是乙個人的胸襟，只是增加了宗教色彩變成了這句話，因為所有的宗教都是勸人善良的，換言之我若殺了乙個禍害群眾惡貫滿盈的人，我是做了好事還是壞事？從這個角度看，所有的事情沒有好壞對錯，這句話就是放下自己的仇恨執著，若能做到徹底放下，那我所有的痛苦糾結不就全部消失了嗎...
佛說放下屠刀立地成佛，為什麼壞人放下心中執念便可成佛？
赤橙 這個問題聖嚴法師在 正信的佛教 一書中曾有過解答。所謂放下屠刀立地成佛，是說惡人在放下屠刀的那一刻，他的真心自性與佛性相通，但並不是說他馬上就可以證得佛的果位。同理，回頭是岸，也不是馬上就能上岸。 自盛灰 好人壞人完全放下心中執念，都會通過某一關的考試，以後的路，長著呢。就生生世世沾在身上的業...