1樓：依依範兒
因為對標的體系不一樣。如果成佛的標準是」今天的自己比昨天的自己更真善美「，這樣是不是就好理解一些了。修心這件事本身就是自我意識的體現，加上惡人和好人對自己的要求不同，也許會針對這個」更「制定難度係數不同的標準。
2樓：卡卡
因為對惡人來說，放下屠刀本就是最難的一道難關。如果乙個惡人真正地放下屠刀，意味著他放棄了過去所堅信的所謂惡，在這個時候，他殺死了惡，這是非常難的，從而擁有了善，而這種善，極大概率上是真正的善。
而乙個好人，他本來堅信的就是善，是一種沒有經過檢驗的善，是一種脆弱的善，經過九九八十一難，如果他還是堅信善，那麼極大概率上來講，這種善成為了真正的善。
但是即使最後這兩者都擁有了善，同樣可能成了佛。但是我仍舊不覺得他們兩者的待遇應當是一樣的，因為即使是佛，也應當在因果輪迴之內，種因得果，善有善報，惡有惡報。
3樓：
因為那多數的惡人拿起屠刀前被傷害過很多次。很多時候，「惡人」最後的獨白更打動我，很多時候，很多事情，都是不足為外人道的。你眼裡的不可饒恕或許是他人眼裡的不值一提，甚至會成為「矯情」之類的。
很多的標籤會隨隨便便就貼給你，你不過覺得那人值得同情，流浪貓很可憐，別人一句「聖母」使得你啞然無語，甚至覺得自己確實有問題，可所謂「聖母」是那種完全不帶入情境就氾濫人性光輝的人啊：學校裡的流浪狗咬了人被處死，是她們眼裡的沒有人性、同情心。我認為這才是所謂「聖母」。
我中間舉例「貼標籤」是想說，我沒為「惡人」辯護，是「多數的惡人」之所以「惡」原因很複雜，人性也很複雜，沒有完全的好壞對錯。「多數的惡人」讓人更容易動容是因為他們拿起屠刀前從沒被善待過吧。《愛麗絲夢遊仙境》裡紅皇后那樣令人反感膽寒，可原來小時候白皇后嫁禍給她讓烈性子的她跑出去不幸磕壞了頭，變成了「大頭」。
這件事不發生，她人格是完整的，還會成為讓人聞風喪膽的「魔頭」？她所有的囂張跋扈來自她的自卑孤獨，這種傷害力是相互的，她被傷害後，要找個渠道，不是一直鬱鬱傷害自己就是選擇傷害別人。
以上，我更喜歡放下屠刀的「紅魔頭」，而不是一直被「壓迫剝削」的白皇后。
多麼可怕，傷害了人的人忘記所作所為，前呼後擁，好不熱鬧。被傷害後最好獨自消化死去，拿起屠刀為自己討個公道就要被殺的片甲不留，最後還要選擇原諒，憑什麼？你毀了我的面頰也讓我划你一刀啊！
而好人一直被寄予期望，最好中規中矩做的都是好人該做的事，這種心理可參考：國家桌球隊沒進決賽的態度，估計會被「網友」們譴責吧（笑哭 ），換成國足才不是個事！進決賽？
愣著幹嘛？慶祝啊！
以上，多數放下屠刀的惡人與經歷九九八十一難的好人都不容易，不要再隨便進行對比了，乍一看好像很有道理的一句話，可世間，各人有各人的「不足為外人道」，沒必要一直拎來說事了。
具體問題具體分析才是。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
最後，紅皇后確實不該累及為白皇后效忠的人。我舉例子了，帶入情境，不要說我聖母，不然我也會給你貼個「鍵盤俠」的標籤噢（狗頭保命！！！）
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