1樓：極客木易
貌似惡很容易辦到，善卻需要克服很多。實際上，也沒有那麼難，下面的文章也許可以問答這個問題。
2樓：Firenze
哈哈一年前的提問可我感覺上來了還是要答。
你希望在你的子女身上（擁有的品質；自主的行為；言語）存在的，就是最真的善。
反之亦然。
3樓：
有善有惡─要深深明白世間法有善法、惡法，善惡界限很難判定，學佛者以佛法區分，凡「損人利己」事皆惡，對自己有利，對眾生無益，則屬惡事。實際，損人未必利己，往往損人也損己。「損己利人」是善，與眾生有利，縱使損己也沒關係，屬善法。
其實，利人必定利己，並不損己。詳分請看百法明門論所說的善心所、煩惱心所，十一種善心所，屬善之造作。根本煩惱、隨煩惱共二十六種，屬惡，須加以辨明。
會性法師 《天台四教儀講錄》
4樓：種好每一棵樹
標籤沒有佛學？！這個問題只有佛學能回答徹底！
善惡只存在俗諦裡，真諦裡是不存在的！
舉例說，夢裡面可能會殺人，也可能會救人，但是夢醒之後什麼都沒有，只是乙個夢而已！
簡而言之，善惡的標準只存在夢中，那麼夢中善惡的標準是什麼？是你的發心，如果非要用國學理論表達，那就是王陽明的致良知！你所做的任何一件事，都是內心的意思表露！
無意識的行為沒有善惡只有業報，有發心的行為，比如貪嗔的心理下所做出的趨樂避苦行為，不但有業報，過且還有果報！因為發心是因，有因就有果，行為是業，造業才受報！舉例說，你因嗔心殺仇人，你先體會一下嗔心的感覺，是不是感覺體驗到了地獄般的痛苦！
首先當下的嗔心就會招感地獄的果報，你殺人的行為如果引起仇人的報復心，那麼你的仇人也會招感地獄果報，他在轉生時受報復心驅使，會進入容易報仇的因緣模式裡轉生，從而得以報仇，他報仇的時候就是你受報的時候，如果沒有引發他的報復心，他就不會下地獄。他在轉生的時候就會受到其他強烈意識的支配而去轉生，至於你是否受報，何時受報都取決於你倆之間的因緣何時成熟，也取決於他對你報復心的純度！事實上，一點報復心都沒有的人至少也要完全滅掉煩惱的阿羅漢才可以做到，所以一般的凡人或多或少都會有報復心，等到這個仇敵其他心願都了的時候，他會想完成下乙個較弱的願望，就好像我們都會先吃最愛吃的食物，沒有了才會考慮其他食物一樣！
以上基本上就算乙個輪迴，你被仇敵報復殺死，你的發心和行為又完成了下乙個輪迴！沒錯，只要發心錯了，行為就是惡，行為會招感業報，受報會引發新一輪的發心和行為，通過上面那個例子可以看出，因果善惡果報永無休止，除非能像阿羅漢一樣，滅近所有煩惱！這個理論只是乙個關於因果報應的簡單模式，如果把眾生的因果全納入進來，將會複雜到只有佛的智慧型才能究竟！
所以，你就當我沒說，畢竟裡面的東西只是我個人猜測，如果能啟發你的靈感，那才是本文的唯一意義。
補充回答一下什麼是正確的發心，上文可能講述的不是很清楚，而且這又是你問題的關鍵之處！我們的內心其實存在兩個對立的陣營，乙個是無明，另乙個我們暫且就叫明吧！無明就是煩惱，貪嗔痴啊！
它所引發的都是惡果！明就是明了，明白！明白什麼？
明白佛宣講的道理，統稱為正念！所以，什麼是善惡，只有佛才能告訴你！所以我才說這個問題只有佛學能回答徹底！
簡而言之，無明是惡的源頭，正念是善的根！具而言之，去修行吧！太多了，佛都講了幾十年！
我也沒有資格回答這個問題的！
5樓：Jerry Feng
善惡沒什麼標準和界限。
子曰：我欲仁，斯仁至矣。仁，就是你一念善生，念念增長而來。
若問如何行？己所不欲，勿施於人，聽從你的內心，是仁之始也。
善，偽善，道德善如何區分？
蒸汽朋克雷射劍 真善前提是人的三觀沒問題，這種善是超越時代環境的，可以說是人類終極文明的道德。偽善，對內窩裡橫對外老好人，其餘和道德善相近。道德善是符合外界道德要求，隨著時代變化而變化，比如無後在古代就是大罪，對和尚又是道德要求，實際上關你鳥事。 Chad 通常情況下人們所說的 善 是順從自身感知的...
對與錯，善與惡是絕對的嗎？
太空裡的小飛俠 不一定，有些事，在不同人的立場前，善惡的盤端遊是不同的。就說常見問題，老好人 他對被幫助的人是不是善良的，即使家裡沒條件也要不顧老婆孩子借錢給外人，對她老婆孩子來說是不幸得吧。 Pierce 是絕對的，決策存在絕對最優解，只不過沒有人有這個意願去追求它。人們常常講著犧牲少數人利益滿足...
善是什麼，惡又是什麼？區分善惡的標準又在哪？
善是想真誠的對別人好，甚至損害自己的利益，惡是不僅損害別人，甚至自己也得不到利益，區分善惡的標準是心念和行為，心善則行善，心惡則行惡，心行如一。善惡翻譯一下就是價值判斷。有價值判斷之前得現有立場，因此，善惡的依據是主體的立場。因為立場可以是多變都，因此善惡也是多變的，沒有絕對的標準。一剎那的念頭劃過...