1樓：宥味包子
觀點大部分經濟學角度，是看了《薛兆豐經濟學講義》有感，以下為鄙論。
回答之前我想說，首先經濟學研究的是存活條件。同時，世界上最寶貴的不是金錢，金錢只是乙個衡量價值的工具，最寶貴的是時間，時間是可以折現的。比如貸款買房子，貸款人就是超前使用了ta的未來現金流來得到這筆貸款。
乙個存活條件優越的人，意味著ta的單位時間的價值越高，經濟學角度來說ta掙錢相對存活條件沒ta好的人容易，，而人的同情心是與生俱來的（生物學角度來說，人的生理結構決定了無法獨自生存，必須依靠群體，而群體的生活讓人有了共情，會相互幫助，互利共贏，這樣才可以生存下去。），所以當ta有了更多的時間和金錢，就會來幫助比ta能力弱的人。說了這麼多，所以決定人情淡薄的是存活條件，不是市場經濟這個制度，但可以說是有兩面性的影響。
2樓：白線-white
我的觀點很淺顯的，
不會。市場經濟的核心是競爭，各個經濟體處在相對公平的競爭環境中，憑自己的本事吃飯，那麼一切能吸引資本流量的都可以為競爭力的體現，再當代社會，乙個企業無論是對內有人情味，還是對外有人情味都是乙個加分項。在亞當斯密的著作中，對於人情與資本是這樣妥協的，在大環境中以市場進行調節，人與人相互協作一大部分是因為市場的作用，在小環境中（例如家庭）是以人情進行調節的，不會斤斤計較的得失利益。
現在我們不難發現，無論是經濟個體還是大型經濟體，對於人情的宣傳都是很到位的，因為社會普遍認為資本是無情的，在這種無情中，人情顯得尤為珍貴，說的實在點，人情實際上是資本的一記「感情牌」，所以商家會精心布置店的裝飾，營造「家的感覺」，會服務周到，讓使用者有更好的「人情體會」。再舉個現實中的例子，我們不難發現，現在很多餐廳都會在門邊放乙個牌子，上面寫著：清潔工免費茶水，以前我是從來沒有看到過的。
因為人情在市場中競爭，所以起碼在表面層次，他不會變淡，因為資本需要它來吸引流量，固定員工。
3樓：Medesoid
如果從成本和收益的角度考慮，市場經濟越發達，維持人情的成本越高，收益越少。
市場經濟越發達，各種服務會更加規模化，標準化。比如，醫療，飲食，購物。而享有這些服務，金錢資本會更加重要。
而且理想情況下只需要金錢資本。所以市場經濟越發達，人情資本帶來的收益就會減少。
市場經濟下一般人因為工作時間安排都比較規律，空閒時間也比較少。一方面，在公共空間中和固定的一些人打交道的機會會更少。另一方面，有限的時間和精力也要先側重於更親近的家人朋友。
從而更廣的人情資本的培養成本高。
所以，整體而言，市場經濟越發達，人情會更淡薄。
具體到不同人群，市場經濟的影響也會不同。比如，擁有權力，資本和緊俏服務的人的周圍主動聚集來的人情資本會比較多。海外僑民，城市裡的新移民，在金錢資本薄弱且難提高的情況下會發展更多人情資本。
最後要提一下，人本身是群居動物，有情感需求，人情資本也不可避免要培養。生活需要在金錢資本和人情資本之間平衡。不能治國平天下時，就先做好修身齊家。
4樓：夏公子有閒
人情淡薄和市場經濟沒關係，和生產力發展有關係。
在生產力低下的年代，一般人是不能夠脫離群體而生存，所以以地域，血緣關係為紐帶宗族鄉村才會得以發展。你覺得有人情味的原因是：每個人都知道自己不能獨自存活，所以別人有困難盡可能去幫一把，以防自己有困難的時候沒有人幫忙。
按照現在的說法，這叫投資，只不過不以金錢為關係。
而現在生產力大發展，只要是正常的人都能在社會中獲得生產資料，所以人情變得淡薄就是因為：我不幫你，我也可以活下去，那為什麼還要幫你？畢竟幫忙也是需要付出成本的。
同理，現在丁克，獨居等群裡越來越多，便就是因為生產力大發展，以血緣為紐帶的宗族關係不再那麼重要。
5樓：渾似一場春夢
蒙邀……
答案毋庸置疑，是肯定的……馬克思老先生幾個世紀之前就把此定義為人的異化……當然這裡問題描述的用詞並不是那麼準確，準確說，它會讓人性情感中的溫情變得淡薄，而相互利用的利己的功利人情卻變得厚重……
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