1樓：光與影之詩
何為傳統文化？哪種傳統文化？
換句話說：啥才叫優秀的傳統文化？
有人會提文化自信問題。
請問現在的中華人民共和國是不是中國？
人民的思想是不是對於古代一脈相承有跡可循？
我們的漢語文字演變有沒有乙個脈絡？
傳統文化應該是傳承、保護。優秀的、符合時代特色的，則應該順應時勢地發揚。
但是復興？怎麼復興？什麼才叫復興？復興什麼時期？
是說古漢語、椎髻右衽、之乎者也叫做復興？
還是說重視鄉賢、大興祭祖祠堂、重現大家族叫復興？
總不可能是剃個陰陽頭，留個金錢鼠尾，遇上即跪拜，自稱為奴才，那個時期吧？
難道說如同元朝一般，一等……咳咳咳……
不見得吧。
所謂傳統文化，必有精華和糟粕之分。但是放在如今的現代化社會裡，則是有很大一部分都是糟粕。
你不可能在現代化社會裡治國理政還用著孔仲尼那套。也不可能走什麼雞犬相聞，老死不相往來那套。
你極大復興傳統文化，總得有個主導思想。沒有主導思想，三十年前北方某國家就是最好的例子。你的主導思想是儒墨道法兵名農陰陽……這些百家，還是延續歷史上的儒家呢？
假設你復興儒家，你是復興程朱、崇仁、船山、春秋公羊嚴氏、慈湖、次仲、存齋晦靜息庵、大夏侯氏尚書、大小戴禮、大興二朱、釣台、定川、東發、東萊、東林、東原、東整、東樵、端臨、爾雅、二江、二曲、二萬、範呂、范許、方耕、費氏易、豐芑、伏氏尚書、高平、高氏易、蕭同、曉庵、功利、古靈、古論語三家合
一、古論語、古微、古文經、古文尚書、關學，漆雕氏儒、漆書尚書、齊論語、齊詩、廣平定川、廣平、龜山、韓詩、韓氏易、漢上、漢學和靖、河東、鶴山、橫浦、橫渠、衡麓、恆齋、胡學，湖湘、華陽、槐堂、淮南九家、易、晦翁、兼山、今文經學派、荊公新學、景迂、靜明寶峰、靜清、靜修、靜庵、敬庵學派(張伯行)，九峰、考亭、餘山、葵園、蘭皋、朗夫、樂學派、春秋公羊胡母生、樂正氏儒、理初、里堂、禮經高堂氏、樸學，樸齋、顏李、顏氏儒、齊學起庵、錢塘二梁、潛邱、潛研、潛庵、潛庵學派(輔廣)、清江、秋農、邱劉學派曲園、容甫、儒家、三禮、三魯、三魏、三原、上蔡、深寧學派慎修、石渠閣講論會，實齋、士劉、授堂、蜀學，雙池、雙峰、水心、說齋、思、孟儒、宋學蘇齋、梭山復齋、泰山、泰州、陶樓、田氏易、亭林、宛溪、王學王張、望溪、未谷、味經、武夷、五峰、西山葵氏、西山真氏、西庄、息園、惜抱、夏峰、獻縣、湘鄉、象山、小夏侯氏尚書、小夏侯氏尚書、孝感、孝經、校口、謝山、新學，嘯山、嘯山、硯溪、楊園、陽明、養知、姚江、伊川、伊洛之學、儀徵、永嘉、永康、用
六、愚山、玉山、豫章、嶽麓、粵閩王門、月亭、趙張、浙東、浙中王門、震滄、震澤、鄭堂、鄭學止修、止齋仲良氏儒、周官禮、孜堂、紫陽、子居、子夏儒、左海、巽齋、茗柯、滎陽、蒿庵、蕺山、涑水、濂洛關閩濂溪、濂學，婺學，懋堂、稷下學團，籀口、艮峰、艮庭、艮齋。
這裡面哪一家呢？請先把狗腦子給打出來。
儒學就算復興，也只能在歷史研究領域作為乙個課題來復興。要想讓這些掉進棺材裡的東西重新出現？先問問其他人同不同意。
儒學在封建社會發達，是因為它適合封建社會。它衰敗也是因為它從根子上就不適合現代社會。它天生就是一種維護階級統治的工具。
它「前進」、「發展」然後自我閹割，都是為了適應統治者的需要，而非順應普羅大眾貧苦百姓的需求。
你必須要承認，儒家，或者說儒學，已經和中國傳統文化不可分割。但是這個儒學不是開始的儒學，甚至可以說它有許多部分和孔仲尼的原意相去甚遠。它糅合了中國歷朝歷代的各種不同思想，同時也糅合了不少的糟粕。
儒學，事實上就是攀附在封建制度這一葡萄架上的藤蔓。葡萄架未倒時，藤蔓便在加固它；葡萄架一倒，藤蔓便急不可耐地找尋下乙個可攀附的物件，不然它就要枯死。可我現在不種葡萄了，我改種果樹，你這藤蔓可不能來影響我的果樹生長發育吧。
而且你這藤蔓莫名其妙地長出了新二十四孝女德班跪拜禮之流的奇怪東西是什麼意思？
不要說這些所謂傳統文化是人道德的體現。這些所有的道德都是人類的共情共性，不是自己民族特有的文化。不存在說尊老是我們民族的特點，外中國人就不尊敬老人這種說法。
至於那些說自己文明愛好和平其他文明只會侵略的，請自行想象我們的老祖宗是如何從黃河中下游平原這一隅之地發展至如今的地域。靠著和平？天大的笑話。
文化實力從來就和政治實力與經濟實力掛鉤，你欠了三十多年的骨氣課，缺了一百多年的基礎文化課，不去想著如何發展，反而還要去老祖宗的墳頭去扒拉幾塊遺骨遺灰，現代人既看不懂又不想看，只覺得三觀不合。 他們暗搓搓地吐槽「不去創新反而越扒越回去」「新的東西不講反而要講帝王將相才子佳人」「拍都市那套又是永遠的婆媳」，更別說……咳咳咳……
扯遠了，回到題目。傳統文化極大復興的中國，必定不是現代化的中國，也必定不能發展到現如今的地步。中華人民共和國自建立以來所獲得的所有成就，有哪一項是依靠傳統文化而得到的？
建國時期人民的組織度，難道是靠鄉賢來維持的？新中國的工業化現代化難道是全憑傳統文化就能實現的？
這藤蔓又能有什麼貢獻呢？它只能在政局穩定後再度爬出來，讓那些人有父死子繼，兄終弟及的想法，讓民眾再度「安分守己」、再度沉默。再讓：
「為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。」再享數百年安分穩定。畢竟民眾再如何亦能過下去，不至於如同封建王朝末期土地兼併嚴重……咳咳……
期待這些傳統文化極大復興的，不是為了所謂文化復興，而是期待……咳咳咳……
算了，說句誅心的話：那群期待傳統文化復興的，就像是那群祖上殺戮土著捕捉黑奴搶劫他國珍寶的強盜後人，現如今變成了所謂白左聖母，一口乙個黑命貴，滿臉寫著「人權」。才從那個時代出來百年，就別提什麼回去的事了，純屬吃飽了撐的。
在我看來該消亡的，就讓它留在地方縣志、留在文字影像資料、留在歷史博物館中。那些藝術、那些情趣，能夠結合現代化、能夠貼合時代發展的，能保留就盡量吧。不能的，也就這樣了。
至於讓那些已經消亡了進入棺材裡的再度極大復興？拉倒吧，一切免談。
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