1樓：半日閒
南老師講過有啊，南懷瑾老師，不要看書，直接找網上的錄音。
參考《禪密要法經》去實修，還有就是從左腳大拇指第一指節開始，反正我是這樣。
南傳佛教也有，但是主要是不淨觀，三十二身分了，這個我自己受不了，我更喜歡白骨觀吧。
不過現在也沒有怎麼修，主要都是準提法
2樓：菩提薩埵
淫慾其實是觸覺上的慾望，色慾是淫慾的外緣。
修不淨觀需要有止的功夫，沒有禪定修不淨觀效果不明顯。觀照是對治法，不要矯枉過正。觀照的力量取決於止的境界。
3樓：不住
佛陀住世的時候僧團裡有一位比丘，總是犯淫戒，很懊惱，準備揮刀自宮，佛陀制止了他，告訴他淫心不除就算是自宮了也會引起別的更可怕的事情發生（比如中國古代的太監）。不淨觀有詳細的修持方法，可以仔細閱讀結合自己的環境和自身的特點來實施，但是這些修持方法只為方便引入，心不淨修什麼都不行，類似我們身邊的親朋有抽菸得肺癌離去的，有喝酒中毒離去的，可是震撼也就是當時那一段時間，環境的影響會使我們好了傷疤忘了痛。修心，配合不淨觀去修心，去觀察下自己的淫慾是怎麼生起來的？
是如何佔據自己的？多觀察幾次，找到源頭。
4樓：林錯
請去找修成了不淨觀的高僧大德請教。
個人覺得在知乎遇到的可能性很小。如果特別堅持想要修不淨觀，現實中又找不到，請先去三皈五戒，然後選個本尊磕大頭或者用其他專修方法求加持，或者修懺悔法門求早日得到指點。
只要是如理如法地發願，佛祖菩薩一定會有求必應的。
修不淨觀不是落入分別心嗎？
Mitom 每個人根性不同，緣起不同，可以用不同修法。有些人需要從不淨觀修起，有些人可以從其他入手。很多人也不一定都修不淨觀。這個次第也不一定都能入道。但，分別心來講，我們現在是凡夫，要直入聖道不一定都有因緣或者福報，因此從各種不同法門起修，本來就是很正常的。我們平時看到說不要起分別心，對我們來說，...
如何重新淨化自己，不淨觀和白骨觀修了會不會走火入魔，兄弟姐妹們有得道的高人可以推薦給我一下嗎，謝謝了
護法居士 復次行者內觀於法。云何比丘觀於五地。彼以聞慧。明眼觀察十種色入。何等為十。一者眼入。二者色入。三者耳入。四者聲入。五者鼻入。六者香入。七者舌入。八者味入。九者身入。十者觸入。云何比丘眼緣色相。比丘觀眼緣色。而生於識。三法和合而生於觸。觸共受想思識者。觸相觸者。覺相受者。知相想者。如長短愛不...
想修佛，怎麼修呢？有做觀想的，應該是持什麼觀呢？
護法居士 舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。此中何有貪愛之者。又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何...