1樓：護法居士
舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。
無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。
無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。
此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等皆是虛假。一切不淨之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此映象中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。
此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。
無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。
舍利子。蘊處界法亦復如是。
若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。
2樓：聞如是
1多讀讀經典，看看大德的開示，2禮敬稱讚諸佛菩薩，3廣修布施，4守好身口意，先通過這四步給自己滅除罪障，積累福德，打下基礎。然後再想其他的。
要想修觀想的話，一定要拜師傅。自己盲修瞎練的話，傳承問題先不說，是很容易走火入魔的！別的不說，像不淨觀白骨觀之類的觀法，要是沒有人指導，自己練練偏了會自殺的！
這真不是鬧著玩的！修行修行，修於行止，希望你能先做好上述4步，再百尺竿頭更進一步。
另外，建議你可以先接觸一些顯教的法門：彌陀法門，藥師法門，觀世音菩薩的大悲法門，地藏法門，普賢菩薩十大願王，準提法門（顯教的部分），孔雀明王法門（見如法師開示的稱名誦經法門，不是東密裡頭觀想的方法），看哪個法門與自己最相應，再專修一法，要是行有餘力的話，可以再兼修1~2個法門。
要是想修密的話，一定一定要皈依金剛上師，也是一樣，先修加行，滅罪積福，完成加行後應機讓上師給你灌頂傳法。
希望可以幫到你。
有師傅的話，修對修錯，他都會講給你聽的，就算修偏了他也會想辦法給你正回來。至於修到什麼地步了，你功夫到了，自然就明白了。你自己，你師傅肯定比我明白。
3樓：任天涯
1.你感覺到痛苦嗎？
你能體會到這個世界苦的本質嗎？
體會不到
或者只有樂受
或者根本不覺得痛苦為痛苦
那就沒必要學佛。
因為佛學是透過叫人認識苦，了解苦，進而生出徹底解脫苦的決心，走上解脫的道路。
如果你覺得學了佛能增加一些能力，增加自己對資源的掌控力，那麼，你找錯門了。
2.你學佛為什麼？
是成為超人？
還是成為有超能力的佛菩薩？
or成為神？
如果是這些，你找錯門了。
學佛就是為了滅除痛苦，以及，帶領更多人滅除痛苦。佛陀就是個人，即便沒有任何神通超能力，佛陀還是佛陀，因為佛陀了知苦，了知解脫的一切，覺悟並實踐了這一切，但佛陀還是人。
3.剛學佛看什麼書？
趙樸初《佛教常識答問》
聖嚴法師學佛三書《學佛群疑》、《佛學入門》、《正信的佛教》
這樣你至少能知道什麼是佛法，佛法是拿來幹什麼的。
4.我的勸告
不要因為神秘而學佛，在佛教中碰到神秘也要當做平常而不加注意；對於那些在你面前主動裝神弄鬼的所謂佛教徒，你要小心了。對於那些在你面前宣傳神神鬼鬼的所謂佛教徒，你要當心了。
4樓：王博
建議lz先充分了解下佛教，再決定修行那個法門，佛教好像有十個支派，又分為宗門，教下，修禪是禪宗，（淨空法師說，修禪的多為佛門裡的天才人物，現在人很難成就了，此句僅供參考），
學佛是乙個系統工程，要打下基礎，扎下根，循序漸進才會慢慢領悟比較高的層次，像《金剛經》《心經》這樣的佛門經典讀起來好像很爽，但我們根本領悟不到那樣的層次，所有的學佛，都是直指內心，修佛，就是修心，佛家雲，一切皆是唯心所現，唯識所變，所以看看自己是否有進步，看看自己的心境是否更平靜了，生活是否更幸福了，就能知道了，修定的才是學佛，所有的法門都是讓你的心定下來，因定生慧，可據此判斷自己是在學佛，還是在搞佛學
建議lz了解下淨空法師和淨宗學院
5樓：南明狸火貓
我不知道佛家的打坐跟道家的有什麼不同。從打坐開始吧，一般要求保持脊柱正直，重點在於將所有的心神集中在當下的身體上，聽息法會比較流行，就是把心神集中在自己的呼吸上，漸漸消掉所有的雜念，彷彿生命只剩下一呼一吸。我個人覺得聽息有點難，很容易走神，我一般是觀照在雙手的觸覺上，這樣容易凝神。
黃庭經的方法是凝神觀想五臟六腑和下丹田，李少波真氣執行法是把心神都用在中丹田，同時聽息。法門很多，要旨只有乙個，活在當下，寡思養神。
6樓：稻稻
聞思修。未修之前建議多聞，可以多看各種大德的開示，同時閱讀一些介紹佛理的書籍，先明白佛法是怎麼一回事，再去尋找適合自己的法門，不然修法就會陷入迷途。
推薦閱讀宗薩蔣楊欽哲仁波切聖嚴法師阿姜查等幾位老師的書，對於入門比較有幫助。
修心有內觀禪修，那麼練身子有什麼好的法門呢？
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