1樓：日月重開大宋天
李世民說過：既要分封自己親戚，也要重用忠心的外人。使他們互相制衡，可保無虞。
老朱給了藩王大權利，然後對內又搞了大清洗，以至於無人可用。
但是清廷沒搞大清洗，朝廷有人可用。
我認為這才是削藩清勝明負的關鍵。而不是中不中庸
2樓：千年難見一奇葩
做過盤龍黃鱔嗎？
把黃鱔直接扣進熱油裡，黃鱔會痛苦地蜷縮成盤龍狀。但是如果不趕緊扣下的話，黃鱔跳出來生死不論屋子裡一屋子黃鱔味道不說還得到處找黃鱔，一旦他幹死了，那個味兒啊別提了。
這對付藩鎮也是同理。你要麼，就是燉湯，慢慢殺，慢慢來，讓他不反抗。
康熙就這麼玩的……其實別的不說，你熬都能把那幾個貨熬死了。
要麼你就在他蹦出來之前趕緊把鍋蓋蓋上。
建文帝沒有那個眼疾手快的能力，也沒有燉湯的耐心，那就慢慢找吧……完了他還不會找……
3樓：光光
」中庸之道是否適合打造清平盛世，建文帝削藩是取禍之源，可康熙削藩為何能加強一統？「
康熙的「削藩」加強統一像是一種倒推，合著藩王藩鎮乾造反就一舉成了破壞中國統一壞分子了？從加強「一統」的角度來看，封建王朝下，這事本來也沒幹的有多漂亮。因三藩之亂，清朝官方的人口資料又經歷了一波大倒退。
吳三桂死後還陸陸續續打了幾年。（綠營也開始替代某不知名「戰力天花板」開始充當前排了。）
還是講講建文帝削藩。
先從朱元璋的態度說起
《諭祭秦王祝文》，依然延續著朱元璋的風格
朕有天下，封建諸子，期在蕃屏帝室。爾樉年次東宮，首封於秦，自爾之國，並無善稱。暱比小人，荒淫酒色，肆虐境內，貽怒於天。
屢嚐教責，終不省悟，致殞厥身。爾雖死矣，餘辜顯然。特將爾存日所造罪惡，列款昭諭。
爾其聽之
從這裡開始，朱元璋列舉了秦王洋洋灑灑近三十條的罪狀，又以此段結束。
嗚呼，觀爾之為，古所未有，論以公法，罪不容誅。今令爾眷屬不與終服，仍敕有司淺葬， 降用公禮，俾爾受罪於冥冥，以洩神人之怒。爾其有知，服斯諭祭。
說是」祭文「卻通篇都是」罵「，總之就是死有餘辜。
藩王不法並非少見。在《紀非錄》中，和秦王這樣整天為非作歹的還有好幾個。有些王則在《紀非錄》上沒有記錄。人品得到了一點保障。
為甚麼料想周、齊、潭、魯當之？如周無所不為，說不能盡。
朱元璋對兒子的最重處罰是」廢為庶人「（法律規定）。朱元璋時期的藩王多有不法，雖然朱元璋罵人的語句留下了不少，卻依然對藩王的不法行為多「縱容」，處罰較輕，常以教育為主，太子也有從中維護。
而建文帝上進行削藩，在削藩的時候廢了在《紀非錄》榜上有名的周王，代王，齊王。後又廢掉了岷王。齊王和岷王在成祖時因不法又被繼續折騰。
相比之下，在當時缺少惡行記錄的湘王，燕王，寧王可以說是白蓮花了。
「建文帝削藩是取禍之源」回過頭去看，不能說建文帝削藩的行動有多完美，一般來說評價超差，不過建文帝這種削藩模式怎麼也算是造福於民，全削了，至少也有一半是不無辜的。（猜測），與他的叔叔相比，朱允炆是真的白蓮花，比他爸不斷維護自己兄弟的行為（如對秦王犯罪和稀泥），他可以說是繼承皇位的優秀之選了。如果削藩成功，看起來有點「清平盛世」的意思了。
（身邊一群儒士圍著）
建文帝的削藩是乙個正確的選擇。這是乙個對國家和對皇權都有利的事情。「取禍之源」也不過是結果反推。
4樓：道三
很多分析說白了就是馬後炮，看結果定原因論成敗得失。
因此同樣是削藩，失敗了就是取禍之源，成功了那就是怎麼吹都行。
削藩對皇帝來說，如果要加強集權，那藩王當然是權力小甚至沒權力才最好，所以必須削藩。但各自的手段，藩王的水平不同，也就造成了不同的結果。
5樓：
1.歷史上削藩這事情弄不好了就會打仗，你看看小豬爹，開始削就打仗了；老李家，打了；小玄子，打了……所以我家崽削的打個仗不奇怪，這事情基本上就是切大佬們的乳酪，不打反而很奇怪。
2.最早最有名削的小豬爹，削的大多是堂兄弟表兄弟，而且還有兄弟支援他，即便幾個叔叔輩的鬧起來，小豬爹也好歹三十好幾了，放以前當爺爺都可以的年紀了，自己做主沒問題，手底下還有周亞夫這種猛人，自己弟弟也能打，這種情況想削誰都不含糊。
3.老李家開削之前，遠有他祖奶奶篡位，近有他爺爺遭安史之亂，這一內一外作亂的例子擺面前，腦袋正常點都會覺得不削不行，而且還是削的外人。可就是這種情況，還是打了，前後折騰了四代皇帝才削好，當然削完了唐朝最後也還是沒能苟住，畢竟前面折騰太傷了，現在來削就不像是割器官上的瘤子，而是割瘤子旁的器官了。
4.小玄子呢？首先，他削的都是外人降將們，而且小玄子作為後人，前面那麼多例子擺著，所以他也知道要做的很謹慎，但是這麼謹慎還是打了8年，期間丟掉大半個雞肚子。
三藩他們雖然讓人罵漢奸，但是振臂一呼依舊優勢很大，再加上口號喊得好，就那麼A了上來然後鯊瘋了，可是，但是，能咋樣，吳三桂半路病死了。他這一掛，豬隊友們就都是菜和瓜了。
5.這些優勢我家崽都沒有，沒有會打仗的猛人，削的都是自家叔叔輩……我四弟是個比蒙古人還蒙古人的主，手下還有一幫疑似練過葵花寶典的，怎麼打？二十出頭才即位的小崽子就拿著叔叔們收拾，天下人怎麼看？
他自己年紀輕輕沒什麼閱歷，我爹帶孩子隔代親又寵，遇到這種問題肯定壓力山大舉棋不定了。
5.總結下來就是，首先，削番這事情必定容易打仗；其次，對於乙個王朝來說，早期穩定了就開削是必要的，削晚了就積重難返了；最後，削外人比削自己人在心理層面更容易接受。
所以，為啥我家崽沒搞成而小玄子搞成了？就因為這些了。
6樓：醉優解
康熙削蕃能成功的乙個重要原因是吳三桂已經老了，雄心已喪身體又撐不住，換年輕的吳三桂來，跟康熙打成劃江而治不成問題，逆襲清庭也不是完全沒可能。
所以朱允炆要削蕃，熬到朱棣年老體衰再動手也是乙個不錯的選擇。
但朱允炆沒有，他迫不及待的動手了，覺得飛龍騎臉不可能輸，然後理所當然的打出了gg。
其實說起來，朱允炆削的王爺們畢竟都還是他自己的親叔叔，何至於非要把別人搞死呢，你這不是逼人造反是什麼？
7樓：陌上愚翁
建文帝削藩並不是取禍之源，而恰恰是建文帝這明朝第二皇帝最應該做的事。最終的失敗，更證明削藩的重要性。
錯的是方法。能力不夠，眼光不行，再好的戰略也會失敗。
8樓：夜涼秋如水
從皇權集權角度看，削藩是必然的。但是否能削藩成功，則是另一回事。
一件事之所以成功，必須是正確的人在正確的時間、正確的地點完成的。所謂正確的人，就是有能力擺平事情操作過程中發生的各種矛盾和意外。或者說，執行力超強才行。
削藩是乙個動人家乳酪的危險行動。事關藩王的根本利益，必然會受到藩王的激烈抵制。所以，削藩的皇帝必須能夠擺平藩王們的抵制。
在很多時候，抵制給皇權造成的巨大壓力，使得皇帝不得不做出某種妥協，比如漢景帝削藩被迫殺了晁錯，以平息藩王的怒火。當然，漢景帝比較幸運，有得力的幹將輔佐，在軍事上能佔據有利局面，藩王自己犯了諸多錯誤，最終導致削藩成功。這是非常驚險的。
康熙削藩也經歷了類似的情況，三藩之亂的藩王都是能征慣戰的沙場老手，滿洲八旗迅速退化，不足為憑，靠著綠營的崛起和出色的幹將，最終平定三藩之亂，也是十分驚險的。康熙所做其實重蹈了漢景帝的覆轍，真不能說是明智。
然而，建文帝的削藩失敗，卻受到了更多的指責。我覺得這並不公平。其實建文帝做的和漢景帝、康熙的削藩是一樣的，那兩個成功了，所以後世覺得他們做的正確，建文帝失敗了，所以錯誤。
這是以輸贏論正確，顯然不合邏輯。建文帝面對的藩王，有雄才大略的燕王，其本人的能力遠超漢朝的八王和清朝的三藩，加上不世奇才姚廣孝的輔佐，建文帝自己又昏招迭出，最終失敗。其實，朱棣的勝利有很大的僥倖成分，姚廣孝未必不知道這次造反的成功率低於50%，然而，事關生死，只能放手一搏。
最後僥倖成功了。覆盤一下建文帝在整個削藩過程中的所作所為，除了過程中犯的錯誤以外，最重要的是，建文帝沒能正確評估對手（朱棣）的能力，削藩操之過急。對這樣雄才大略的藩王，首先是要讓他忙起來，比如征伐蒙古貴族，讓其無暇覬覦皇權，徐徐圖之，最好是進入熬年頭的軌道，戰爭是非常消耗統帥健康的，時間一定站在建文帝這邊。
歷史沒有如果，建文帝失敗了。
削藩到底對不對，站在皇權的角度看，當然對。但站在更長的歷史時間角度看，這未見得是好事。在很多時候，中庸是解決不了特定問題的，兩邊必須爭出個所以然來，比如削藩就是這種情況。
9樓：火樹銀花
同樣是「藩」也分三六九等。朱棣這個「藩」姓朱，建文也姓朱，都是朱元璋的子孫，對於下面的人而言，跟誰不是混呢？削這樣的藩，乙個不注意就會影響到自己的合法性。
別說乙個國家了，就是小門小戶裡兄弟們死掐，都是家門敗落的徵兆。所以即使雄才大略如漢武帝，都採用的推恩令，用幾十年的時間解決宗室問題。
康熙的三藩則不同。首先，三藩都是投降過來的，削藩不會影響到皇帝的基本盤。第二，削藩實際上解決了國家潛在的不穩定因素，雖然短期有戰爭，但是一旦解決地方實力派軍隊，國家能形成更強的動員能力。
三藩不去，估計中期同準噶爾的戰爭中，康熙也會投鼠忌器。最後，康熙削藩是有助於加強個人權威的。
所以，建文削藩，削的是自己的政治合法性，至少侵蝕了他個人的政治號召力。其實歸根結底，建文想幹、幹失敗的工作，朱棣後來也幫他幹完了不是嗎？當然，朱棣的辦法文明很多。
10樓：佳吧
何為中庸，「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」一如既往地不偏不倚地執行永恆不變的真理。所以中庸就是絕對正確，極致完美，恰到好處，無過不及。
中庸之道，一定可以打造太平盛世，因為這本來就是乙個很大很高很正確的概念。有個答主說，中庸之道和太平盛世沒有關係。這個說法我覺得不對。
但是怎麼判斷什麼道是中庸之道？怎麼樣才能走中庸之道？《大學》這樣說，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
什麼是明明德，第乙個明，是動詞，就是擦亮的意思，明德呢，意思本來就光明明亮的德，那是我們與生俱來的靈性，但是我們可能會被其他東西蒙蔽，所以需要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這裡就涉及到兩個缺一不可的東西了。明德，那是與生俱來的，為什麼有些人就能做聖人，有些人就能治國，平天下？那是他本來就有與生俱來的天賦，沒有這個天賦，那是白扯，我們資質平平的，那羨慕不來。
有這個天賦就夠了？並不是，你的那個明德，還得去時時擦亮它，就是需要不停的明明德。
那麼問題又來了，怎麼樣才能明明德呢？《大學》裡面這樣解答:格物致知，誠意正心，修身齊家，最後才能平天下。
說到這裡，可以把視角下移，接接地氣了。易經告訴我們，一陰一陽謂之道。這是什麼意思？
這個世界本來就沒有絕對的事，同樣的事，它可能對，它也可能不對，要看什麼時候實施，哪些人來操作，怎麼去操作，如果操作方法合理，實施時機恰到好處，那就是在走中庸之道，要實現這個，就需要明明德。
削藩這件事，就是這個道理，本來沒有正確與否之分。時機對了，用對了人，操作方法妥當，那他就是對的，那就是在走中庸之道，那就是利國利民的，那就能太平盛世。
想到哪說到哪，哈哈。以上。
怎麼達到中庸之道？
中庸 遵循天性生活，順應自然修行 一 人生最好的修行狀態，和 刻意 兩個字無關。在任何情況下，心性之中最好的狀態都不是刻意強求所能獲取的，就好像修行自己的欲念一樣，如果在面對欲念時太過於刻意的急於擺脫，反而一念之上又生一念，結果不但消除不了本心的欲念，反而多了執著的偏執。又比如內心徜徉自適的狀態，很...
中庸之道現在還實用嗎？
樂活 可以說，想把中庸工具化，是走錯了路。中庸首先是一種個人的修養，而且還是乙個不容易達成的目標，甚至可以說在儒家是個人境界的最高追求。這就決定了，大多數人只能是在追尋中庸的道路上前行，而不是考慮怎麼使用這個方法。未達境界，而刻意追求利用自己心想的中庸來做事，最終很大的可能是逐漸平庸化，最後淪為世俗...
如何簡單地理解中庸之道？
飄渺隨風 曾仕強老先生說的很明白，中庸就是合理的意思。該剛則剛，該柔則柔。舉個例子，戰場上有逃兵，你該怎麼辦，當然是殺了他，這樣才能保持軍心，防止他人叛逃。一般學生學習每週休息兩天，這很合理，身體強健的學生休息一天，也很合理。這就是中庸，中庸是不停變動的。 胡蘿蔔花 喜怒哀樂之未發謂之中，喜怒哀樂就...