1樓：
死亡會帶走一切
擁有的，喜歡的，遺憾的，討厭的......
所有和你有關的記憶也會逐漸湮滅
而這不可逆的消逝構成了生命所有的美麗和魔力想一想，關於你的所所有有，只有在活著的時候才存在你所有的特質，所有的價值，所有的開心幸福，只因為你的存在而存在死亡是一種自私的竊喜，那些珍視的記憶我將全部帶走，一點不留不管科技魔法神力發展的多麼強大
它們搶不走死亡要帶走的東西
不可逆不可撿回來不可救贖的湮滅
這是我存在這世界好好生活正視死亡的動力
死亡，從容地帶走我所有的獨一無二
再也沒有人能分享它......
其實永生更讓我害怕一點呢
2樓：40-05
其實虛無主義者也可以活的很平靜，也很輕鬆。
不用在意周圍的一切，命運，以及人際關係，甚至死亡和生命都是無意義的。
你要懂，隨波逐流雖然很失敗，但是在情感上卻能輕鬆很多。
人擁有意義而獲得生命，失去意義後則是永恆的虛無，虛無即為永恆
3樓：Davidzoe
「沒有人出現是有目的的
沒有人屬於任何地方
每個人都會死
來看電視吧」
人從誕生開始就是乙個被拋之物，隔離宇宙，他不屬於任何地方，任何東西。可是又存在於宇宙中，他是孤獨的，混沌的宇宙與他同在。人的生命短暫，每個人都會死，從出生便意味著這短暫生命的逝去，向死而生，賦予了有限的生命無限的意義與猜想，而這又如何呢?
萬事萬物本身沒有意義，你大可以說存在即合理，聯絡，就讓事物有了意義。人也如此，儘管你是宇宙中的被拋之物，但是你卻離不開宇宙，離不開自然，離不開社會，離不開契約關係，離不開人際關係與情感...即使離不開，也不代表他們有意義，意義是由你自己的意志去賦予的。
一切聯絡都終將會消亡，然後再被創造，再消亡，而聯絡本身，是永恆，存在是永恆，與此同時，萬物皆又無意義，卻又合理。虛無主義者看來，追問這些都有何意義呢？因為一旦深入思考這些宇宙智慧型，變看清了深刻的道理，也就無從繼續追究。
這給虛無主義者帶來困擾，昏昏噩噩的活下去，順其自然，無為而無不為，亦或是，尋找自我超脫，追求更高的奧秘，直至它最終成為為自己意志所透徹的「虛無道理」。要按照這麼說來，虛無主義者活下去不難，相反，他們活的更加灑脫，更加盡興，因為一切都是虛無，一切都是混沌，一切都無意義，活著就是為了尋找活著的意義，一切存在的意義，而這個找尋的過程，本身有意義與否，已經不重要，因為他們在向死而生生命中，超脫地尋求了宇宙的意義，也就是我們所說的，返璞歸真，生活高於哲學，習慣高於理性。領悟了，又如何，也就keep on moving 罷了，來看電視吧。
後續:你可以認為世界無意義，人生無意義，什麼都無意義，可是作為人類，在某些領域還有能作出改變，例如感情，思想，選擇。
4樓：起名起床一樣困難
虛無主義者可以活得豁達通透。
乙個人絕不是單一詞彙即可定義的，若覺得很難活下去，是你的問題。不是虛無主義的問題。
看待世界的方式，自我選擇罷了。建議可以用虛無主義渡過難關，而非成為價值觀。
5樓：TAT
我是宿命論者。
生命對宇宙來說是有其存在意義的，但對個人人生來說，你的意義在於你自身的存在，你覺得什麼意義就是什麼意義，靠自己去賦予，人，有這能力，不然為什麼生物會有乙個能質疑現實的大腦。
你的意義在宇宙範疇之內，而宇宙的意義超越了你的範疇，O包含A+BC÷D5%......，A不包含O。很多虛無主義者就是糾結在這個地方，拿個人套整個世界，拿渺小比浩瀚，拿有限比無限，前者所擁有的珍重便顯得不值一提了，有疑問卻得不到答案，得不到又產生痛苦，「我」沒有意義沒有目的的虛無主義者於是出現了。
6樓：風林書生
人生確實是「沒有意義」的，人類所做的一切都終將煙消雲散、灰飛煙滅，對此佛法說的非常清楚：緣起性空。很多人因此而陷入絕望，然而，「沒有意義」恰恰好就是人生「最大的意義」。
為什麼呢？這說明沒有高階生命在我們的背後冥冥之中控制我們的命運，我的人生我做主，生命的意義在於如何使得自己的人生活的多姿多彩。
7樓：
意義不存在了為什麼就活不下去呢，因為人期待自己的生活是有意義的。
為什麼會期待自己的生活必須有意義呢？這個想法是怎麼來的呢？大概是多年的灌輸導致的。
若不抱有期待，人獲得的就是自由了，痛苦的自由或者迷茫的自由。
8樓：
首先Rick是存在主義者。其次尼采說關注死後生活的宗教是虛無的，人們要自己尋找生活的意義。荒謬如西西弗斯一樣可以活得很快樂。
如何反駁道德虛無主義者？
所以很多所謂道德虛無主義者也是自相矛盾的，雖然他不講道德，只講利益，說世界上沒有真正的道德，批判那些道德的虛偽性 但是說這話的人，實際上還是在作一種道德批判，至少他們也是把利益關係作為一種道德關係，這也是一種倫理的法則，他已經把它當作支配自己行動的力量了。精神現象學句讀 第三卷 P325 莎鷗 現實...
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