1樓：覺悟者恆幸福
人的痛苦在於試圖以人的有限性去探索世界的無限性，這樣的探索勢必會碰壁的，所以就會淪陷到虛無主義中去
所以有先哲叔本華，尼采等人前赴後繼，試圖在黑暗中開闢一條道路出來，逐漸形成了存在主義的開端。
在這個過程中，人類試圖以工具理性去探索人類內在的意義，卻發現了人的自然屬性依舊鐫刻著世界的無限性和無意義性，而這先驗的屬性又讓工具理性這條道路成了絕望的鏡花水月。
存在與虛無，究竟能否構建出已知範圍的全部解？
未知範圍的事物，需要子不語怪力亂神，還是需要對不可言說之物保持沉默，卻也本應該抱著進一步有進一步歡喜的覺悟，以鐫刻在基因的慾望為驅動，在可探知的有限混亂世界中無限擁抱當下的生活，構建屬於自我的神國，創造屬於人的勇氣和覺悟，告訴整個世界，已知的，還是未知的，我們曾經來過。
2樓：松下清齋
那也跟虛無主義沒關係啊（虛無主義不是個中中國人會有的問題，有超驗信仰家庭背景的另說）……
（在中國說唯物主義，我就當你是馬克思主義者咯）非要解決問題，在馬哲語境下就能解決了。
馬哲不是決定論。具體的你可以自己去學習，看點正經馬哲書籍，別光看馬原。
最簡單的看看《馬克思為什麼是對的》。
3樓：小路人
是的，有乙個答主講，只有不再糾纏和徹底明白，
徹底明白目前是沒有任何可能的，
不再糾纏，現在覺得沒有自由意志，可能是侷限，或許世界盡頭那一天有自由意志呢？
倘若真有一天研究明白是科學宿命論，沒有自由意志，那大家就一起死了算了唄，
不要再論證就算是宿命論也是有意義的，什麼尋找意義，人無法預知啊等，沒有意義
就是這麼回事，不要看有些答案說的挺多，邏輯都不對，自己都能把自己繞進去
4樓：不出彩的真理
你的思想實際上是「科學宿命論」或者稱為「強宿命論」，稱為「科學宿命論」是指它在科學研究中出現，並且與傳統「宿命論」（又稱弱宿命論）相區別，強的意思是一切都安排好了，連內稟隨機性也沒有。
當然，你可能認為內稟隨機性是有的（目前量子物理比較支援這種），但是它直接決定了人類的行為，這就接近叔本華的思想。
我不信馬哲，不過馬哲裡稱以上：機械唯物主義，哲學上批評的滿對。
Muse：物理學的繼承與發展
至於歷史必然方向，不管是不是對的，與無意義沒有必然聯絡。對此可以參看下面的「結果主義」。
Muse：論悲觀與厭世
關於意義，人們真正需要的是「意義感」，「意義」其實是個工具，參看：
Muse：生活的意義
5樓：暫時
腦思維的思行為，思的事、物要具有客觀的相對實質性（存在性），這涉及……（由於其影響性，不示來），
你述的「經濟」，我理解為是指資本框架的貨幣數值的量化形式描述，在客觀識事、物，事、物的動態性、無限性呈其性的不可量化，不可量化的事、物的性所謂詞彙「經濟」是無（虛無），那麼你述的「一切的一切在最初的最初就已經決定」不成立
6樓：亂舞風華
其實說實話，我是肯定答主的。
曾經我也和答主有著相同的想法，世界是物質的，包括思想，精神，都是大腦裡物質在起反應。既然一切都是物質的，那麼總會有乙個邏輯，一種特定的排列方式存在，這種方式決定宇宙的演變，物質更替，乙個民族的興衰，歷史的程序，人類的種種文明都是包括在裡面的，都是一開始就決定好的。
我一直受困於我的想法，後來我偶然發現，我的想法可能是有依據的，宇宙是由物質組成的，那麼物質肯定會往趨於穩定的方向發展，類似於化學反應的熵增，宇宙也是自發在執行。
這樣一來，答主的問題就有一定道理了，宇宙是在自發執行，但是需要提醒的是，並不是我們做的一切都是無意義的，雖然宇宙是往乙個特定的，安排好的方向自行發展，但是這個過程是漫長的，而且我們找不到理論依據說這個過程一定是不可改變的，我們做的所有事情，推動文化程序，弘揚美德，科技進步，這些不能改變宇宙的變化結果，但是過程我們是可以改變的。宇宙的魅力就在於你知道你無法改變結果，但是過程卻有著無限種可能。所以你做的種種，是在無時無刻改變著宇宙的可能，你在親手創造世界，這何嘗不是一種意義呢？
7樓：liao norben
無非兩條路，不去想和徹底想明白。世界上沒有徹底的唯物主義者，唯物必然虛無，什麼道德人文都不是唯物的。要想想通透可以有兩個角度參考。
一把鐵椅子不會在沒有智慧型干預的情況出現在鐵礦中，從宇宙初始到現在都不可能，因為物理規律不允許，不是能量最低的狀態，太有序了。那麼生命這麼超級複雜有序的體系怎麼可隨機碰出來。第二，你抬頭仰望星空，你這麼渺小的存在都有思想意識情感，那麼宇宙整體比你巨集大了不知多少倍，而且你也不過是其中一丁點，宇宙本身是不是該有更高階的意識情感呢，那麼它是什麼。
你可以去了解一下量子力學，你感官所見和世界本來相去甚遠，世界的神奇美妙豈是人能測透的。用費曼的話說，如果有人說他了解世界(量子力學)，不是瘋了就是撒謊。
唯物主義是時代的侷限，也是有一部分人利益的需要。世界七十億人，所謂的唯物主義者是少數，再強調一下，不存在徹底的唯物主義者。
8樓：希爾
事實上我認為這是唯物主義不可避免的乙個階段，正所謂「事物的意義在事物之外」，如果把審視的目光擴充套件到「世界」這個最大的存在，就很容易得出：「『世界』是沒有意義的。」這個結論的。
不過從另乙個角度講，作為唯物主義者，應當承認自身是乙個存在於世的人，而非乙個高懸於天上，不與萬物發生互動的「純粹觀察者」，只要安心享受作為人的樂趣就好，所以說如果你願意尋找乙個作為人的意義是可以的，這個意義是為了全人類的解放也好、是尋找藝術的真諦也好、尋找物理世界的奧秘也罷……都可以說是你作為人的意義的一種具體的表現形式。
你是唯物主義者還是唯心主義者？
唯物主義。唯心主義總是喜歡用他那機械的思維來作為衡量一切事物的公式！這裡晾乙個典型的唯心主義外加遇見意見不和就裝鴕鳥的逃避主義者！看看赤裸裸的屁股決定腦袋言論！想著跟你擺資料講事實這下可好！直接拉黑了哈哈！得小兄弟。自己去調查調查！在編教師一年在當地算上公積金工資都是上等的。我這二三線城市，都有10...
談談你是唯物主義者還是唯心主義者？
青草 個人認為，人都是既唯物又唯心的，哪怕是小孩，只不過有的人偏向於唯物，有的人偏向於唯心，完全唯心就會使人陰謀，完全唯物就會使人如冷血動物。 騰拓 有什麼用？如果唯心可以讓我身體精神都得到滿足，唯心有何不可，然而現實是這不是虛擬網遊啊親，時不時天上就會降下乙個巴掌將你打醒啊親，畢竟不是乙個水熊丟到...
如何更加有效的判定唯物主義者
終極之夢 世界的本質是什麼？或者說，世界最基本和最真實的成分是什麼？如果認為是物質的或者物理的，而不是精神 心靈 數字等，那麼是唯物主義者。這是我找到的最佳判別方法。按照這個判別方法，唯物主義者不一定否認神的存在，相信物質神的泛神論者就是典型例子。你說的問題，來生基本上和現代科學不相容。所以如果 真...