1樓：義者無茗
我們從何處去看古人，從書中。那古書源於何處?古文人講忠孝禮儀信的古代讀書人。他們所堅守的是中華千年來的文化。
今人何處想古人?腦洞，聽過許嵩的全球變冷，讀過前人寫四合院裡鄰居的熱鬧，看過街邊老人的碰瓷。今人的心中便築著高牆，不曾感相信任何事物，怕自己會遍體鱗傷，更有甚者心靈已經扭曲。
所以他們質疑歷史，臆想歷史，編造歷史。眾口鑠金，三人成虎。不曾讀書者自動搖
2樓：常世之蟲
因為網路的興盛，導致不讀書的人也有了在公眾場合發表自己觀點並被另一群不讀書的人認同的機會。
當然，這是社會在進步的表現，說明我們的社會更加有包容性了，能給最不可理喻的觀點予空間。
3樓：瘋不覺
人們都誇孔明，你再誇他就顯得俗了，反過來，更能體現睿智，幾千年的事了，為什麼在現代就改口了呢，封建制度結束後，人們取其糟粕，然後創作了一些更糟粕的東西。因為這種人物的巨大反差，才會有熱度。像曹操，武則天，隋煬帝什麼的褒貶不一，看點不多。
唯一的原因，是現在孔明後人沒有扎堆，你看誰敢罵孔子，孔子後人，不管是不是，都要找上門來，人家是靠這個吃飯的。
4樓：劉易
因為能顯得特立獨行有思考，或者說是懂得多。
比如前幾天有個提問批判郭嘉。
然後下面回覆就多姿多彩了。
一般人會跳出舊有的吹比體系選擇新人。
「郭嘉都是易中天吹出來的，我更喜歡戲志才。」
「真實的諸葛亮也就是個人而已，劉備軍還是徐庶跟法正厲害」。
(；一_一)也有更睿智的人選擇跳出三國。
「諸葛亮放在南北朝就是個四流軍事家，三國整體實力不行」。
_(:з」∠)_更更睿智的人選擇跳出中國。
「整個中國古代戰爭史都是跟在西方世界後面吃灰，我跟你講那個鐵罐頭……」
（*/＼*）更更更睿智的人選擇跳出……
「全都是權貴家史！！都是老爺家奴！！」
～(￣▽￣)~更更更更睿智的人選擇……
「人類的戰爭是無意義的，時間面前都是螻蟻。」
還有最後乙個：
「丞相就是個小官，尚書令才是實權的。」
「愛豆法正天下第一！」
|ω｀)真的害怕。
5樓：
什麼也代表不了。
黑武侯無非為名為利、標新立異罷了，經不得推敲，也留不下墨筆。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間————這是武侯爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流————這是小人作為普通人，達不到武侯之卓絕。但讀《三國志》《出師表》，武侯如日月般光芒，又豈會在意塵埃的飛揚！
諸葛亮的邏輯有幾層？
一方神話 其實就是兩層，在於看得清跟看不清。孔明看清了曹操，曹操看不清孔明，孔明看清了曹操看不清孔明，曹操看不清孔明所以連自己也看不清了。不管多少層邏輯都只能這樣。就是這麼簡單。 我是誰 華容道可以這樣講。我分兵在華容道可以避免一種最壞的情況。曹操從華容道安然無恙的走了。如果我分兵華容道，他從華容道...
諸葛亮的忠值不值？
剛子翔子的故事 值得我之前也想過這個問題 直到我們教授那天說了一句話 我們都嚮往莊周肆意的思想和生活 卻仍不回頭的走著那條為君為國為民為理想願知不可以而為之的道路這大概就是自古到今，中國讀書人特有的氣節吧。 入夢來 這是乙個人的信仰。或許在很多人看來他很不值，不光是如今，在他的年代也應該會有很多人，...
怎麼評價諸葛亮的木牛流馬
宇宇無語 記得三國中有段諸葛亮用木牛流馬運糧，途徑曹魏地界。魏將奪糧，蜀將撥動機關後從容離去。魏將不識，生拽，但糧車拖地難行且木材堅實不能破，悻悻而去。考慮到魏兵的破壞力及環境條件，木牛流馬應該是乙個裝甲堅固帶手剎的越野性運糧車。個人認為是諸葛亮以落後技術的疊加來實現跨時代進步的嘗試。 大內義興 諸...