1樓：LEE
歷史是無法假設的
因為導致乙個結果出現
並不是單一原因造成的
而是政治經濟時代文化等等很多變數共同、連續作用的結果往往就侷限於一兩個前提因素
無法全面的考慮各種因素
因此最終推導的結局都是不準確的
就好比假設日本不全面侵華～
就不會和西方破裂～也不會有珍珠港
就能吃掉東三省的假設
從邏輯上看似乎是正確的
可假設從未考慮為什麼會有全面侵華
那是因為軍部掌握了日本權力的必然結果
如果剔除軍部的因素
那連918都不會有...何談吃掉東北...
再往前倒推...日本大正年間就完成君主立憲制度下的黨派民主政治了...
2樓：林孟熙
歷史好比一座幾千塊積木搭建的玩具大樓。牽一發動全身。
但相當部分的愛好者，即缺乏對整個問題的初步了解，有沒有乙個嚴肅科學的態度，提出的歷史如果問題，往往是缺乏可行性的腦洞。
3樓：嶽耀
這是一種看似有些道理，但實際上非常荒謬的觀點。
假設是人的基本思維方法，不是一門學科的哪個權威說了一句名言就能否定的，即使在那個學科的範圍內也不能。
我們不妨來想想，歷史書上書寫的歷史是怎麼來的。在乙個複雜的歷史事件中，比如第二次世界大戰，即使是親自參與者，完全知道的只有他自己的行為（這還不算可能的遺忘）；至於與他相關的人所做的事，他有一部分可能是親眼看到，親耳聽到的，但另一部分則是從那個人自己的描述，或者從第三者的描述那裡得到的，因此他無法確定這裡面就沒有謊言和以訛傳訛造成的事實歪曲。至於他不認識的人，他更是無法驗證他得到的資訊是準確的。
所以對這樣乙個複雜的歷史事件，有誰可能了解它的全貌呢？那所謂的全貌，難道不是歷史學家或者別的什麼人，通過一些片斷化的資訊拼湊出來的嗎？那個拼湊出來的全貌，只是我們的一種推測，而很難說就一定精確對應那個在歷史上真實發生的事件。
在這個推測中，我們所知道的資訊，只是那個複雜歷史事件中資訊的極小一部分，我們也不知道是否遺漏了重要資訊。因此，雖然我們把這些片斷化資訊通過邏輯聯絡起來，重構了二戰這個歷史事件，但我們在這個重構過程中，使用的已知資訊遠遠多於未知資訊，我們也無法保證這個重構出的歷史事件就真的與真實的歷史事件相符合。我們認同乙個說法，也是因為它符合了一些我們的評判標準，比如邏輯自洽，與已知的歷史證據吻合等等。
但這就像乙個插值演算法一樣，如果我們事先不給定函式空間，那麼通過一些給定點的插值函式是有無窮多個的。我們推測出的那個，一般只是我們認為最符合「常理」的那乙個，但不一定就是真實的那乙個。
我在小時候就常想：乙個人要想完全了解另乙個人，那麼除非把他的人生自己重新活一遍，否則是不可能的。而即便我們能把另乙個人的人生準確地復現一遍，我們還是不可避免的有遺忘：
很多人對自己以前做過的事，描述也有偏差。因此，精確地說，我們要完全了解歷史上的任何乙個人都是不可能的，何況所有人，或者至少是對某乙個複雜事件有影響的所有人？
我們再看看歷史學家自己是怎麼研究歷史的。比如他們在研究二戰時，肯定要找二戰的原因。比如他們可能推測，凡爾賽——華盛頓體系有可能是二戰的原因之一？
然後他們去尋找史料，去證實自己的推測。這難道不是乙個先假設，然後證明自己的假設的過程嗎？沒有這個過程，就不可能有歷史學，而只會有一些零星的當事人記錄，比如日記，回憶錄等。
所以沒有假設就沒有歷史學。如果歷史學家從不用「如果」，他也建立不起來任何歷史學說。
至於「如果怎樣將會怎樣」的歷史提問，也並非是沒有意義的。比如，歷史學家可以告訴我們，中國在近代落後的原因有哪些。那我們可以問：
如果我們把那些原因全部改變為促成現代化進步的樣子，中國是不是在近代就不會落後了呢？如果歷史學家的答案是「不」，那說明他給出的答案是不完備的。如果歷史學家的答案是「是」，那他也在對歷史進行假設。
然而，這些難道不是歷史學家的思考方法嗎？
我們每個人，對自己過去的行為（也就是我們自己的歷史），也經常會有假設。比如，我昨天要是那樣辦，結果會如何不一樣呢？我們正是在這種反思中才進步的。
不能因為乙個事件進入了歷史研究的領域，就禁止我們進行這種思考，那完全是一種學科霸權行為。歷史是所有人的歷史，而不僅僅是歷史學家的歷史。歷史學家可以讓我們更好地了解歷史，但他無權禁止別人如何看待歷史，也無權禁止別人在看待歷史時使用的某種思維方法。
4樓：小小堅強
1.如果歷史有如果
如果歷史可以假設
歷史依你的假設或如果回到以前
則你父母必須恰時而存在
否則沒你也就沒有這段假設或如果了
類推向上
你父母們的父母們的父母們也同樣
恰時地做某些事情
即這些恰時都是必然的
同樣別人的父母們的父母們約父母們
也依然必然
既然歷史是許多人的父母們的父母們的父母們必然寫就的那有沒有歷史有如果、歷史有假設就沒關係了
都是必然
歷史的每個瞬間都在重複
不可更改
所以沒必要要歷更有如果，歷史有假設了
演化論，沒必要便被進化掉了
所以歷史也就沒有了如果和假設
2.平行宇宙
必然有我
歷史可以改變
則必然有無限多個浩如煙海的平行宇宙
每乙個平行宇宙都是某個人如果歷史有如果、歷史有假設的產物則有的宇宙中有你
有的宇宙中沒你
你的現在
也是有你存在的平行宇宙的滄海一粟
是無數個某些時代的你或他人如果歷史有如果、歷史有假設的綜合結果此時的你與轉瞬即逝的你
表面上或許沒有什麼不同
實際上你們是兩個平行宇宙中的你
那個轉瞬即逝的你是另外若干如果的結果
平行宇宙間相互如果
成就了看起來連續不斷的你的今生
所以你每時每刻的想法都改變著你的一生
你每時每刻的做為也都決定著你的一生
所以想改變命運嗎
改變想法
改變理念
改變做法
改變格局
你的人生就改變了
歷史有如果
歷史有假設
這就是如果和假設
革，九四，悔亡，有孚改命，吉。
5樓：汪達爾人
太史公的《史記》裡還一堆「向使」，英語學者的書裡還一堆虛擬語氣呢。
但這要分成「極端的如果」、「溫和的如果」。
什麼是「極端的如果」，就是知乎前段時間流行的「如果給諸葛亮無限量的速食麵/麥當勞/王者榮耀裝備會發生什麼」，根本沒有任何可能性。
古斯塔夫是不是必然會中彈？不一定。亞歷山卓可不可以避免被猴子咬？當然可以。
這就沒有超出當時的客觀條件。
這種合理的假設就相當於一種粗糙的「控制變數法」，分析這個因素在歷史上的作用。就像你可以分析，就算排除希特拉這個因素，在當時德國和歐洲的時代背景下，二戰還有沒有可能發生。
偶然性和必然性互相交織，恰恰是歷史學的魅力。
6樓：早安華夏
歷史有如果。東晉世家專權，方鎮割據，人力財力均不如氐族秦國，可淝水一戰逆轉乾坤，憑什麼？如果東晉戰敗，就其國內情況來看，是不是也合情合理呢？
人類在沒有外力干預，黃石火山長期穩定的情況下，在整體上能夠持續發展並達到現代化，但具體是哪個民族能在此過程中笑到最後，那就是可以進行無限假設的範疇了。
7樓：歪脖樹下萬歲爺
片面。歷史是可以假設的，這與學者治學需要嚴謹是一體兩面——這是從另乙個角度去考察、論證歷史人物與事件的諸多性質。因為歷史不僅是死人的歷史，更是活人的歷史。
合理的假設賦故人以生命，也讓故事更加鮮活。
8樓：早見堇
這句話犯了歷史一元論錯誤。
要區分兩種歷史，即過去意義上的歷史（經驗視野所指向的），當下實時的歷史（哲學視野所指向的）。歷史乃在「過去與現在之間」。在過去意義上的歷史中，不存在將來，曾經的將來都化作了過去時，原本流動的生成，演變的時間性程序已被壓縮為靜態的，空間性的結構，開放的成為了閉合的，前者向未來開放的本然可能性已經被後來的已然現實性所取代。
正如海德格爾所言，歷史的真意是對「曾在可能性」的重演。那麼當下實時的歷史何以成為過去意義上的歷史呢？
因為歷史並非意味著一種貫穿「過去」，「現在」與「未來」的事件聯絡與作用聯絡及「在時間中」演變的存在者整體。它是一種始終在形成的becoming。當到時的在者變成經驗的曾在之後，其無間綿延的本性就隱而不見了，取而代之的是可分割和可計算的特定時段，從而成為史學的研究物件。
如果堅持所謂「歷史沒有如果」的觀點。就會陷入偽客觀主義的狂熱，並進入事實性幻覺（雷蒙阿隆語）以及歷史決定論的困境。
9樓：
你闖紅燈被車撞了，受傷了就受傷了，這是不能改變的。但是「如果當時我沒有闖紅燈」「假設當時我沒有闖紅燈」，有什麼不可以？正因為有了假設與如果，人們才能吸取教訓，避免下一次悲劇。
如果與假設，是我們人類生存的本能。
10樓：光之力
歷史是個劇本，我們就只是演員罷了，人類可以根據以前的劇本模糊的，粗略的推測一下劇本的規律，短暫的，模糊的，粗略的推測一下未來的劇本，某些人通過這種推測給自己謀得了比較多的戲份跟台詞，甚至當上了謀一幕或者幾幕的主角，這種人叫""英雄人物""，但是這種人依舊還是演員，還是不自覺的按著既定的的劇本演出，，總而言之，演員是可以更換的，但劇本是既定的，不可更改的
11樓：納特
歷史沒有如果。已經不可改變的事情之所以還值得研究，歷史研究之所以還有意義，全在於歷史事件像別的事件一樣從來都被理解為由各種不同的因素構成的，是各種可能結局之中的乙個結局。我們人類從可能性來理解現實性。
現實世界只有作為諸種可能世界之一才能得到解釋，才有意義。事情必須可以是另外乙個樣子，人才不僅對事情作出反應，而且能夠對它有所理解，有所言說；換言之，事物才能呈現其意義。
陳嘉映《簡明語言哲學》P244
12樓：
總感覺這兩句話就是說「這世上沒有後悔藥賣」。進一步想，就算有後悔藥賣，我們會選擇吃嗎？吃了的後果是什麼，是我們不再存在。
縱然這歷史有的是醜惡和可惜，但正是這醜惡和可惜，連同各種美好與幸運，一起造就了今天的世界，今天的你我。
幸虧世上沒有後悔藥賣。。。
13樓：
長程的推演因為蝴蝶效應而失效。
但短程的推演還是可以有些意義的。
假設推演不能告訴我們必然發生什麼，但可以啟發我們從不同角度看問題。
14樓：Oscar
我特別討厭這句話，做人不要那麼死板。
歷史沒有如果是一句正確的廢話，很多時候就是不可能的事情才要用如果來想象，小學生作文「如果我會飛」「如果人類有尾巴」難道都不應該存在？人類的能力（如果我會飛）和人類的進化程度（人類沒有尾巴）也沒有如果啊。
「如果」這個詞，很多時候就是放在過去的語境裡面的，表達對過去的一種分析和思考。
當然這句話本身有他的含義和意義在，比如它強調了歷史的必然性、不可逆轉性。馬謖即使守住了街亭，最後可能也是敗走麥城。所以不要過於感嘆歷史的偶然因素和運氣成分，因為歷史必然存在許多的偶然因素和運氣成分的。
如果沒有趙構，歷史會是怎樣？
沒有趙構，那麼太祖系的可不可以稱帝？魏王廷美系的可不可以稱帝？老濮王那麼多兒子，他的每乙個逃出來的後代都有皇位的宣稱權，很難避免出現南明的情況。南明在弘光的時候因為朱由崧大家還裝一下，表面能妥協.因為福王是萬曆現存的後代中倫理當序的存在，即便東林或當年爭國本與老福王有多大矛盾，百官也實在沒辦法公開反...
如果歷史上劉禪沒有投降而是戰死，歷史會怎麼評價他？
言必有證無情緒 明明大多數時間的時候還是挺英明的，然而卻有無能的大名，如果再戰死，那就是無能加蠢了。以事實論，劉禪的投降的確是利益最大化了，是明智之舉 對比歸命侯，劉禪可是安樂公，高一級呢 ac8869221 蜀漢在三國時期一共存活了42年，雖然是壽命最短的乙個國家，但卻最被後人熟知。其實蜀國在被滅...
如果沒有Faker，LOL的歷史會被改變多少？
cicici 瀉藥。沒有faker就沒有LOL，因為faker太強LOL才設定成5v5的，s3s5s6的five隊友也是拳頭安排給faker拖後腿的，但還是擋不住世界第一中單奪冠的腳步。如果沒有Faker，LOL將不會有歷史。 畫上卿 如果沒有faker，似乎沒有什麼太大的影響，不過英雄聯盟少了一位...