1樓：北海有魚
甲仗根據晉書來看，是作為一種儀仗待遇實際上不止桓溫，桓衝謝安都有這待遇
《晉書·桓衝傳》：「又詔衝及謝安並加侍中，以甲杖五十人入殿。」
劉裕在平定桓玄之亂之後也獲得「青州刺史甲仗百人入殿」的待遇，而幾年後，劉道憐也獲得了「監留府事，甲仗百人入殿。」的記載。
而在劉裕篡晉之前，他還把徐羨之提為吏部尚書、建威將軍、丹陽尹，總知留任，甲仗二十人出入。
所以可見，甲仗X人入殿本身，當是作為東晉權臣的一種待遇，如果一定要理解為帶兵上殿如何應如何，那當時朝堂上起碼要站三四百號甲兵了
2樓：不上梁山非好漢
架秧子，把他置於道德至高點上，讓他下不來。
朝廷都做到這個份上了，同時晉室也依然有很多人支援，桓溫的安全和子孫福祿也得到官方昭告天下式的保障了，如果桓溫還是謀大逆，他的支援勢力瞬間也就崩塌了。
但是注意，這種手段建立在乙個非常微妙的政治局勢下，換個場景就不過是東施效颦。
3樓：粵蠻寧泊
其實簡單不過，先不說有沒有，既史傳如此，姑莽信之。
為何是依「諸葛亮故事」，而不是「依曹操故事」？
曹操也不過是「劍履上殿」已經禁不住誘惑「為周文王」，那就給你更高階的吧，不過那個「據說」享受更高階的仁兄，最後是鞠躬盡瘁，三代報國，那你桓大司馬也好見賢思齊吧。
30/9 補充：題主問此等待遇在制度上和禮秩上作何解釋於此，就算最低等級的「劍履上殿」也是超乎「制度」與「禮秩」的，它們存在的正當性就是「逾越」之前的「制度」與「禮秩」而確立的。看這些「孤例」，不能離開當時的政治現實。
也就是諸葛亮是否真的得到了「甲仗百人」已經不是重點，希望「諸葛亮故事」能夠重現當世，那才是弦外之音。
諸葛亮「甲首三千」真實度有多少？
李響 甲首三千級 玄鎧五千領 角弩三千一百張。玄鎧，鐵甲。先說披甲率。盛世披甲率大於亂世，這是常識。西漢初年楊家灣兵馬俑，批甲率不到40 其中步兵批甲率43 騎兵批甲率8 唐朝披甲率 太白陰經 一軍一萬二千八百人，甲六分，七千五百領 戰袍四分，五千領。軍械篇 宋朝披甲率 建炎以來系年要錄 宣撫自來,...
如何評價諸葛亮？
胖子 我個人覺得，丞相是中國歷史上最偉大的人之一，也是中華民族的精神圖騰之一，是構成這個民族的脊梁的重要一塊。中國的歷史上正是因為丞相，岳飛，文天祥，于謙等等這些先賢的言行，不斷促成了這個民族的價值觀的完善，而這些價值觀所指導的行為讓這個民族一直屹立於世界到今天依然欣欣向榮。 藜杖吹火讀三國演義 打...
如何客觀評價諸葛亮
太陽的足跡 就是在亂世中能充分發揮自己的才幹能讓自己閃光的乙個人 實際上，他的 三分天下 的構局本就是 悟 準了的 至於後來為什麼那麼去不遺餘力不顧一切地搞 復興漢室 的行動這個真就不太好描述了我個人認為是 心累 心裡總是裝著那個所謂的 重托 啊 因本就是 漢室 已不可 復興 了 翻譯下 他之所以那...