1樓：火星女孩
應該是先有部分再有整體，乙個乙個部分合在一起，才能構成乙個整體
2樓：林樊
整體和部分不能分開談。
你知道整體是由部分組成的，你也知道單獨看部分，部分也可以當成整體。
那這樣，當你不看整體的時候，部分本身就是乙個整體，當你看整體的時候，部分才是部分。
如果你分開來，那就會一直繞，整體是部分組成，而部分又是又其他小部分組成的小整體，而小整體又是.......沒完沒了
所以，正確前提下，應該先有部分，然後部分才能組合成整體
3樓：韓書情單
我們先來了解什麼是「整體」什麼是「部分」
整體從哲學意義上來講：按照一定結構的形式構成的有機統一體，它與「部分」來說是這樣的。
如果說整體現於主導地位，那麼便統率著部分。按這麼一說，整體由部分組成，部分制了整體限
4樓：徐懷清
先有或後有，是一種時間移位。部分或整體，是一種形體的說明。這是乙個錯亂思維的結論，應該是不成立的。
當然了，許多的人可以講出許多的道理來，這也就有許多的看法了，應該是另乙個話題了。
5樓：上玄月
錢穆有篇文章就是部分與整體，可看看。人在認識部分的時候往往預設了乙個整體。
6樓：挺有成就感
我覺得應該先是乙個整體吧，或者說是都是從小集體發展起來的乙個整體最重要的就是團結
先有Class還是先有Object？
class位元組碼載入到jvm,然後在堆記憶體生成乙個class物件。然後物件指向位元組碼，你就可以通過class物件快樂的操作了。 zpan object.h typedef struct Object Object typedef struct Class Class struct Object...
先有仁還是先有禮
維修工人李 當然是先有禮。在這個問題的語境下，禮是周禮，對應的是奴隸社會的上層建築。而什麼是仁呢？克己復禮為仁。什麼意思呢？就是在封建制取代奴隸制的春秋，為復辟奴隸制而努力。所以是先有禮後有仁。 吳金銘 不是儒家的連什麼是禮什麼是仁都一無所知，肯定滿口胡言，甚至撒謊造謠，不可相信。要問仁禮關係，當然...
先有能量，還是先有力？
方方 這個要分參照物件和參考係了。力驅使的運動，當然是先有力。能量衝擊的力，當然會是先有能量。這個是辯證統一的。能量系統和力的系統屬於2個不一樣的領域，能互相影響作用，只要地球還轉，太陽依然發熱，這個就是相互牽連的。 李澄宇 力就是能量，如果硬要把直觀感受到的力，與客觀存在的能量分開，那麼當然是先有...