1樓：啊困
你所認識的這個世界和我所認識的這個世界是不一樣的，每個人所認識的這個世界都是不一樣的，故而先有「我」才有了「我所認識的這個世界」。
2樓：無畏光明精舍主人
應邀佛法認為，我與世界，皆是幻妄相。是剎那剎那、相似相續、生滅不停的顯現。
所以，所謂的「我」是剎那剎那、相似相續、生滅不停變化的幻相。
所謂的「世界」也是剎那剎那、相似相續、生滅不停變化的幻相。
皆是二元對立幻有的產物。皆是剎那剎那、相似相續、生滅不停之顯現。
硬要追求，先有我，還是先有世界，就是虛幻中分別虛幻，毫無意義！
猶如，追求夢中的我與世界，誰先有一樣！
3樓：
當然是先有這個世界啦！
你是對「我」有什麼誤解，還是對「世界」有什麼誤解啊？
是唯心主義妖魔化了，還是你被唯物主義誤導了？
如果非要說「先有我才有世界」正確，
那意思也應該是先有我的存在，才有我對世界的認識。
可「我對世界的認識」不等於「世界本身」啊！
（留意一下，那些說先有我再有世界的，有沒有把「世界（本身）」偷換成「我對世界的認識」）
再說，先有我還是先有這個世界？
從科學上講，難道不是顯而易見的嗎？
怎麼到了哲學上，就犯糊塗呢？
難道你們是背離（脫離）科學談哲學的嗎？（那跟瞎扯有什麼區別？我知道科學跟哲學有區別，但哲學不是不科學的瞎扯啊！）
至於「我」，簡單點理解成就是我自己就好啦，有人提到「自我」，我可以忍，上公升到理解為「意識」也可以接受，但說到「靈魂」之類的， 你咋不直接宣稱「我」是世界的本源？！
應該很難吧？
那怎麼把「神」換成「我」，就有人犯糊塗了呢？
最後，補充一下，
我是唯心主義者。
但「先有我還是先有這個世界？」這樣的問題，明顯有利於唯物主義一方。畢竟【事實】擺在那裡。
唯心主義答得再多再好，也沒有【實際意義】！（比如說，我個人覺得，把「我」解釋得再高深，也不過是玩弄文字而已。）
4樓：藍色天際線
你可以看看這個回答
佛教說「無我」否定靈魂的存在，但同時又說死後會有輪迴、來世，那麼來世的你和這一世的你究竟什麼關係？
還有許哲先生這個回答中關於無我的相關闡述
北傳佛教和南傳佛教的本質區別是什麼？為什麼會有這種區分？
5樓：一路向前
仔細想想，還挺好玩的
乙個角度：「我」定義了「世界」這個詞，自然是我先，世界後；
換個角度：若把世界當成客觀的存在，世界-客觀存在的環境，在先；我-自我意識的覺醒，在後。
6樓：六華
看站在哪個角度來說
如果是站在現實角度來說，肯定是先有這個世界，然後才有你，因為你是你父母生的。
站在宇宙本體上來說的話，則是先有你，然後才有這個世界的。而且你是永恆的存在，這個你指的是只有一點靈光的你，不包括知識，經驗，記憶。因為知識，經驗，記憶都是慢慢開發出來的。
7樓：張三瘋了
我和這個世界，是共生的，
當乙個人有了自我意識，也就有了這個世界，
但生命和自我，世界沒有任何關係，
生命就是沒有我，沒有世界的樣子！
8樓：哲學為何p開頭
1、你非先非後；
2、個體人心事物----邏輯的在----- 先人》你《男性在後；
3、世界本原---------邏輯的在前。
4、宇宙本體---------邏輯的更前。
9樓：雲狼Cloud
你需要對你的問題進行細分。
把世界分為你（能識別）的世界和與你無幹的世界（客觀世界）。
顯然你的世界跟你一同誕生，一同滅亡。你的一生就像乙個礦工，你的工作是把整個世界一塊一塊切下來，形成你的世界，再把你的世界與客觀世界縫在一起。
而對於客觀世界，那些你自己都還沒有消化理解的東西，跟你有啥關係？根本沒必要去考慮。
回到題主的問題，你與世界是共同產生的，較真的話世界的存在（相比你的存在）要略微領先一點點。
量子力學粉碎唯物主義，所以我是個謹慎的唯心主義。
10樓：
我與世界同在。
先後順序本質上是個體生命的有限性所誕生的計量概念，而實際上生命從廣義上來說是無限的，起源於宇宙，回歸於宇宙，我與宇宙本是不可分割的，而不分割就沒有了我，意識這東西慢慢形成了，意識就是宇宙的分割圖，預設的宇宙中心是我，每乙個我都渴望得到宇宙，而每一我也都是宇宙本身，得到的只是有限的意識度，而生命與宇宙本就不可分割，無所謂先後。
一花一世界，每乙個人的世界都不同，因為有界，我就是界，沒有我就沒有界，沒有界也就沒有我。
好了，結論就是先有意識，然後慢慢的劃開了我與一切，而本質上我與一切都是同步存在的。
11樓：時空信理
一般來說是先有我再有這個世界，因為世界是你這個我通過感官對外在的存在感受形成的圖景。如果你說的世界是一般意義的現象界，你這個我指的是精神自我而非肉體自我，那就只有上帝才知道，是先有你這個我還是先有一般意義的現象界。
12樓：伶子
先有這個世界而有你。因為沒有世界，世界沒這個環境提供你，又怎麼會有你及你身邊各種性格的人？
世界是個平台，我們來到這個平台裡進行各自的揮展。
哪怕是你眼中的世界，都是根據已有世界而感覺的
13樓：一念一世界
從唯物上來說，先有世界吧。不然你從哪出生的？出生之後得活在這個世界吧？所以世界得先存在。
從唯心上來說，我和世界同時出生。沒有你，沒有你的認知，你無法確認世界存不存在，就是王陽明說的心外無物。你不看花，花和你同時寂滅。
另外一方面，如果沒有世界，也就是沒有你之外的對立物（非你）存在的話，你也不存在。馬克思主義哲學說了，矛盾雙方相互依存，一方不存在，另一方也不存在了。
用《莊子》的話說:彼出於是，是亦因彼，彼是方生之說也。
14樓：庄建西
這個問題看是怎麼定義這個「我」的，如果這個「我」是生物學意義的「我」，必然是先有世界再有我。如果定義為靈魂層面的我，承認鬼魂附體，靈童轉世都是自然現象。那麼就是先有我後有這個世界。
因為整個宇宙最初就是由靈魂這樣的物質組成的。宇宙本原之氣～元氣是組成生命的重要物質。這個問題實質上就涉及到了是物質決定意識，還是意識決定物質。
因為最初的意識就是一種物質，整個宇宙最初是由意識組成的。從這個層面就是意識決定物質。如果上公升到有形態的物質世界，上公升到人類社會，出現了大腦產生了主觀意識，因為主觀意識是載體資訊組成的，意識脫離開了物質，就形成了物質決定意識的規律。
所以說:在深層次的物質世界是意識決定物質，到淺層次的物質世界是物質決定意識。
世界上先有雞還是先有蛋？
123think 我認為作者問題有個缺陷，就是 什麼動物的蛋呀。先預設雞蛋吧。那應該是先有雞。雞首先是從1.4億年前的遠古恐龍時代中期的始祖鳥進化來的。如果沒有始祖鳥就沒有雞，自然也沒有雞蛋了。如果就是蛋，那應該是先有蛋。這種蛋是5.1億年前晚寒武紀至早奧陶紀時期一種魚的卵。其尺寸很小。這個問題早在...
世界上，是先有雞，還是先有蛋？
陳曦 先有雞蛋。正本溯源，正經回答這個問題先要認清以下事實。第一 一種動物的子嗣不一定就是此種動物。比如馬和馿生的是騾子。獅子老虎生的是獅虎獸或者虎獅獸。同理，鳥生的不一定是鳥蛋。第二 蛋，尤其是大小相同的蛋往往不好分辨是哪種蛋，杜鵑把蛋產在別的鳥窩裡面，鳥媽媽還不是照孵照喂。第三 即便回到過去，第...
先有Class還是先有Object？
class位元組碼載入到jvm,然後在堆記憶體生成乙個class物件。然後物件指向位元組碼，你就可以通過class物件快樂的操作了。 zpan object.h typedef struct Object Object typedef struct Class Class struct Object...