1樓：風藥
先有神。
首先，人創造不出比自己更有智慧型的產物。
其次，人想象不出自己沒見過的事物。
所以古代傳下來的神話，很可能是上古歷史。
2樓：老友e面
宗教是人類社會發展一定階段的歷史現象，有它發生、發展和消亡的過程。宗教信仰，宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的歷史的產物。宗教觀念的最初產生，反映了在生產力水平極低配的情況下，原始人對自然現象的神秘感。
進到階級社會以後，宗教得以存在和發展的最深刻的社會根源，就在於人們受這種社會的盲目的異己力量的支配而無法擺脫，在於勞動者對於剝削制度所造成的巨大苦難的恐懼和絕望，在於剝削階級需要利用宗教作為麻醉和控制群眾的重要精神手段。——《關於中國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》
很顯然，那些「神」都是人創造出來的
3樓：李冰
那位創造天地海和世間萬物的創造主、唯一真神當然先於人存在的，因為是他在創世的最後一天創造了人。而他是自有永有的，自有永有就是他的名字。
至於人為什麼會認識這位創世的主宰，因為創世主願意人認識他、敬拜他，所以主動向人啟示了他的名。他通過先知摩西頒布了他的律法，讓他的人民有法可依、有法可循；他通過先知傳講他的話語，不斷呼召他的百姓來歸向他。
至於世人眼中的神，是從那裡來的呢？人想著我需要有個神保佑我生兒子，所以有個送子觀音；人想著要公升學公升職，所以就有了個文昌帝君；人想要財運亨通，就有了個財神爺；想要開開心心，就有了個彌勒佛......人想要什麼，就造出什麼神仙來保佑自己。
到底誰才是神？神能被人造出來，那豈不是人高過於神？
4樓：李志峰
我的答案是讀聖經，舊約創世紀1章1節。
另外這個題目跟您自己的答案是反了。按照您自己的答案是人定義的概念是人的主觀意願。
照我幾十年的觀察，所有主觀意念的都有客觀因素。
【來4:13】並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
究竟是是先有神，還是先有神的概念？
乙個比較現代的有神論幻想文藝作品中是這樣解釋的 凡人的信仰產生神力 滋長神性 授予神格。比如說，古代太陽神 殘暴無情，人們曾經時常獻祭取悅於他，而他時常降下天罰懲罰怠慢之人 後來人們開始質疑 反抗他的權威，不再信仰他，於是他就死了 太陽神的格被授予了新的 更加祥和的太陽神，新太陽神用神力創造奇蹟幫助...
先有Class還是先有Object？
class位元組碼載入到jvm,然後在堆記憶體生成乙個class物件。然後物件指向位元組碼，你就可以通過class物件快樂的操作了。 zpan object.h typedef struct Object Object typedef struct Class Class struct Object...
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維修工人李 當然是先有禮。在這個問題的語境下，禮是周禮，對應的是奴隸社會的上層建築。而什麼是仁呢？克己復禮為仁。什麼意思呢？就是在封建制取代奴隸制的春秋，為復辟奴隸制而努力。所以是先有禮後有仁。 吳金銘 不是儒家的連什麼是禮什麼是仁都一無所知，肯定滿口胡言，甚至撒謊造謠，不可相信。要問仁禮關係，當然...