1樓：打卡打卡卡卡卡卡
很簡單，「世界上不存在終極真理」的不是終極真理，它的適用範圍是「不隨意識而轉移的物質世界」。在唯心主義世界中，比如你的夢裡，就會有終極真理，即「你在做夢」。
2樓：卓澤宇
時隔三年，估計已經對題主沒用了……
終極真理和絕對真理不是一回事。絕對真理是無條件的、絕對的真理，例如「真理是主觀與客觀之間的符合」「世界能夠被認識」，是無數有條件的、相對的真理的總和，或可看作一種標誌真理是真理的「真理性」。
終極真理是完成的、究極的、不可能繼續發展的真理，僅僅是乙個玩弄概念的措辭，因此才說不存在終極真理
3樓：學半
終則有始，這就是終極真理。
有一種基於實踐方法描述宇宙物質及其運動的公理化形數結合幾何學形式表現的純理論數學（純數學或數學科學），叫做宇宙學或物質理論科學（簡稱「物理學」）。參見：
宇宙的終極意義或終極真理是終則有始，即物質宇宙過程轉變的初始條件或邊界條件。
因為，運動是物質的存在方式。無論何時何地，都沒有也不可能有沒有運動的物質。
所以，能夠描述我們人類的宇宙過程轉變之初始條件或邊界條件的數學科學，才是宇宙的終極真理。
參見：https://
zhuanlan /p/45
055430
《莊子·秋水》：訊息盈虛，終則有始，是所以語大義之方，論萬物之理也。
學數學科學與探索和求解宇宙萬物的終極真理是一回事。
4樓：天為人綱
上帝永恆創世作為乙個永遠處於未完成的擴張狀態的包括一切集合的大全集合，就是出自上帝但又永遠不可能被人完全把握的永恆、絕對、完全的終極真理，這就解答了長久以來存在的關於是否存在終極真理和人能否把握終極真理的爭論。比如有人認為不存在終極真理，但如果不存在終極真理成立，那不存在終極真理也就是一條終極真理，而這就與不存在終極真理這句話的本意相違背了。類似的自指悖論還有蘇格拉底的「我知道我一無所知」，因為乙個人如果真的一無所知，他就不可能知道自己一無所知。
這種自指的邏輯悖論也同樣對乙個包括一切集合的大全集合成立，因為這個包括一切集合的集合也將面臨它能否包括它自己之類的問題。
而上帝永恆創世是乙個以永遠處於未完成狀態的包括一切集合的大全集合形式存在的出自上帝，但又永遠不可能被人完全把握的永恆、絕對、完全的終極真理的答案，則能解答所有這些問題。因為上帝永恆創世是乙個包括一切集合和集合內的事物的大全集合，那些否認存在終極真理的人也必定永遠存在於上帝永恆創世這個包括一切宇宙的總宇宙的某個子宇宙內，所以包括了一切集合的上帝永恆創世這個大全集合，肯定就是以乙個包括一切集合的大全集合的形式出現的終極真理。存在於上帝永恆創世這個大全集合內的人必定不可能真的一無所知，而或多或少對上帝永恆創世這個大全集合內的事物有些認識。
同樣因為上帝永恆創世這個大全集合自身永遠處於未完成的擴張狀態，也就不存在乙個處於完成狀態的包括一切集合的大全集合，這就解決了對乙個處於完成狀態的包括一切集合的集合成立的這個集合能否包括它自己這個著名問題。
也正因為上帝永恆創世這個大全集合永遠處於未完成的擴張狀態，所以上帝永恆創世這個以永遠處於未完成狀態的包括一切集合的大全集合形式存在的永恆、絕對、完全的終極真理，永遠不可能被人或者上帝永恆創世這個大全集合內的任何有靈性的生命所完全把握。因此存在終極真理，並且上帝永恆創世就是以永遠處於未完成狀態的包括一切集合的大全集合形式存在的終極真理，但人也永遠無法完全把握上帝永恆創世這個終極真理，就是對是否存在終極真理和人能否把握終極真理這個人類長久以來爭論的問題的最佳答案。
5樓：
中國當前學校教給你的不是真理，你就把它當成乙個遊戲，它教給你什麼，你考試就答什麼，千萬不要當真。
馬在思主義哲學把自己限定在「唯物」裡，本身就先天不足，這樣的「哲學」怎麼能得出真理呢？純屬笑話。
真理是絕對的，是沒有時間、空間限制的，即在所有情況下都保持不變。任何有條件、談相對的都不是真理。
五千年前的話今天仍然是對的，將來依然是對的；在微觀世界裡的定理放在巨集觀世界裡一樣有效，不受空間限制，滿足這兩點的才是真理。真理雖然存在，但是不是我們能看得見、摸得著的，同樣也是不可證明的。
6樓：不眠之眼
人類現在還看不到宇宙的終極,你連終極本身都還不能確認,談何對關於終極的道理的確認?
人類文明本身還在非常初期的發展當中,現在斷言這個問題本身就是不嚴謹的.
達到一定級別的學者應該知道的乙個基本常識,就是很多問題現在人類仍然無法嚴密定論,任何對這類問題妄下結論的,多半就是極其無知的信口開河者.
世界的終極真理是什麼？
且聽風吟 哲學書上說了 任何真理都有自己適用的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，真理就會變成謬誤。任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統一。世界上不存在終極真理 如果現在世界重置，拋開人們身上的身份與光環，生活在安全無憂的環境中，你將驚奇的發現，頂端站著的...
三法印是佛教終極真理嗎？
普波居士 三法印不是終極真理，是方便的印證，時候於初學或根基比較淺的學人受持。最究竟的要用四法印，來印證修學方面的理論。諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜和諸法實相印，四法印。這是大乘究竟法，比較適合有較深修行的修行人。 如果你要問，是不是 終極真理 南傳上座部的角度來看 不是 因為三法印是龍樹的大智度論...
為什麼說「終極真理」不符合科學精神？
理論根據主要是波普爾的證偽主義，其認為 證偽主義應採用試錯法。這是指人們應該大膽地提出假說和猜測，然後去尋找和這一假說不符合的事例。根據事例對假說進行修正，不斷重複這一過程，乃至將最初的假說全盤否定。試錯法對理論的修改和完善是沒有止境的，試錯法的結果只能是乙個較好的假說，但不是最好的假說。最好的假說...