1樓：李道也
抽象和具體是乙個相對的概念。指物的物件是客觀的具體的存在形式，但無法用語言完整的描述。一旦開始用語言進行指代描述就開始了抽象的過程。
在（座標）有一匹白色的馬，這個指代性描述，僅僅只涉及到了描述物件的位置屬性、數量屬性、顏色屬性、物種屬性，同時這些屬性也不是完全具體的：位置描述不可能完全精確，顏色屬性白也有很多種，馬的種類也非常多。我們可以在此基礎上進一步具體化，但只能不斷的逼近客觀物件本身。
反之，我們還可以抽象化，去掉位置屬性，就抽象成了「一匹白馬」，再去掉數量屬性，就抽象成了「白馬」，再去掉顏色屬性，就抽象成了「馬」，再去掉物種屬性，就抽象成了「動物」，再去掉諸如運動等動物特有屬性，就抽象成了「生命」，再去掉生命屬性，就抽象成了「物體或物質」，再去掉物質屬性，就抽象成了「存在」，再去掉「存在」屬性，就是「道」了吧。這個過程叫抽象化，反過來則叫做具體化。以上僅僅是個人的陋見。
2樓：Meowth
題主的問題有點奇怪。可以把「物質」這一概念去掉，將問題改成以下兩種方式中的任一：
1是否有和抽象物件這一範疇和具體物件這一範疇屬於同一等級卻又與前兩者互斥部分的範疇，並且存在歸屬於此範疇的內容。
2是否存在同時屬於抽象物件範疇和具體物件範疇的某個物件。這個比較貼近於題主的意思吧。但是這個問題本身是不成立的，因為這兩個範疇再定一上就是同一級別互斥的範疇，並不存在介於之間的任何物件。
於是乎我們只能按照第一種提問方式來找乙個第三範疇。
話說遠一點，如果你認為抽象和具體只是憑直觀的感覺來定義的範疇的話，那麼某種事物可被歸屬的範疇是可以不被固定的，可以延伸出比如抽象物件內容的範疇，比較抽象內容的範疇，比較具體等等無限多的範疇，將某種存在歸屬其中。不過放在「接觸抽象與具體之間」的範疇的東西是否是你所想象的「物質」，也是根據你的直觀的定義來的。答案是：
存在的。 ()
再說一下現在的普遍看法，也就是比較常見的範疇體系。存在者可以區分為具體物件和抽象物件兩個範疇，區分的依據就是，存在者是否是時間上的持續和占有空間的位置，具有這一特徵的存在者歸屬於具體物件範疇。（當然可以繼續分，比如具體物件根據是否具有時間部分可以劃分為題主所說的「物質物件」和過程，不過現在對於這種劃分仍然是存在爭議的，就不詳談了。
）如此一來，因為存在者現實上不可能同時具備時空性存在和非時空性存在兩種性質，所以不能找出第三範疇。所以說不管「介於抽象和具體之間」的是不是「物質」，答案都是：不存在。以上。
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