1樓：逆煉歸元
如無必要，勿增實體。大道至簡，陰陽而已。陰陽可以說是剃刀的極致！道前面是一，一就沒啥好說的了。一前面是道，是無，都沒法說了
2樓：免免
【主義主義】奧卡姆的剃刀到底是什麼？認識論上完全不反思的形上學：實體一元論（2-3-1）_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 乾杯~-bilibili
不多說，自己看。
3樓：大橘已定
這題目鹿克思味太濃了。
唯心主義裡的心跟你的意識什麼的無關
唯物主義的物跟你看得見摸得著的物理意義上的物也扯不上。
唯物主義裡的物已經包含你說的所謂的精神了，就別再瞎分。
唯心唯物的關鍵性區別在於第一推動力：
唯心需要這個世界本身提供不了的動力來推動自己，例如什麼至高秩序、最高法則，甚至「科學」，只要但是「科學」不夠外部性，用「科學充當第一推動力」太蛇皮。
唯物就是自己推自己了，所謂的規律成了質料的運動軌跡，回溯性構建出乙個規律——有些事物總是從這樣的形態變成那樣，一定有規律在其中——到了唯物主義，規律不再是實心的、硬的東西了。
奧卡姆剃刀這個就有意思了。
奧卡姆本人是信上帝的，他的剃刀是剃上帝以外的任何實體的——只有上帝是唯一的實體。
必要，是對於上帝的智慧型而言的，愚昧的人類沒有資格主張出任何一種必要——這就是奧卡姆在他祭出他的「奧卡姆剃刀」時的主張，人家信上帝，不信物理、數學——當時物理和數學還沒融合，還沒有開通「現代科學」的「科技樹」。反倒是奧卡姆祭出他的剃刀後，物理數學融合了，點亮了現代科學。關於奧卡姆作為信上帝的人如何促成科學進步這一點，有興趣自行了解。
然後奧卡姆剃刀被科學界借去了，別說，還挺好用，反手把那些不能實證或者證偽的東西剃了——然後就用多了，胡亂剃，就成了科學主義，把科學當唯一實體了，科學成了至高的了——把這個科學換成上帝也是一樣的——就像美國的「自由民主」，換成「仁義道德」也是一樣的。
奧卡姆剃刀或許好用，但是奧卡姆剃刀既不是真理也代表不了真理，別亂用，更別濫用。
PS:科學主義是對科學的過度揣測，是沒有科學精神的，並且最終走向反科學。如果要維護科學，就必須批判、批判科學主義。記不住科學主義是個什麼鬼物，我直接橘。
4樓：故地重遊覓蹤
這裡的」實體」，在語言句段中一般是「名詞」，它是某一物態化實體的符號。作為這類「實體」，一般是經驗的產物，也就是對某一「物象」的命名。如果該「實體」並不存在，而是對某一想象，概念等並不存在物件命名，就是沒有「必要」了。
須知，對邏輯預設物件作為實體命名，就陷入沒完沒了的解釋，需要調動大量的其它成分…謂語，賓語，定語，狀語和補語描述，判斷，論證…，到頭來還是說的一套套廢話，而這些廢話又需要更多的需要成分描述，論證，陷入沒完沒了的解釋。隨意「增加」實體或語言中的名詞是危險的，就等於是去證明「乙個針尖上能站立多少個天使…」。所以，應該警惕「名詞思維」，維根斯坦曾提示過：
哲學是行動…，實用主義哲學也是「行動哲學」…
5樓：chenc
這個是比較sb的規律總結，因為啥叫必要根本就無法界定，所以這個玩意沒有提供任何有價值的指導。在我看來，這個sb規律自己也是不必要的，它存在的最大意義就是把它自己剃掉。
不看書真不知道，外國無聊的人極多，類似這種雞湯總結多到不可勝數，他們還總是要用自己的名字來命名，真正是厚顏無恥
6樓：935a
道生一，一生二，二生三，三生萬物。一是物理，二是動物的心理，三是人的記憶和思想。《道德經》的原理就是，人要盡可能的減少三，去除過度的思想，避免人為的折騰，這裡道理應該就是「如無必要，勿增實體」。
實際上，人的最高境界莫過於一二，唯物唯心，有如神佛附體，是不是沒有必要三？所以，為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。
7樓：哲學為何p開頭
but also do not reduce them beyond necessity：
1、道人b 後背 u 道心 t 道路盡頭 a 神守門外 l 遠近你我 s 物質世界 O 大 0 中 o 小 dO 物質生滅 d0 國家盛衰 do 你我合作幹活昰 n 朋友非敵人 o 昰人非事 t 心誠懇 r 人心減少內涵 e 外延 0 周延 d 內涵事物減更少u 正類名 c 種屬關係內涵大小反比例 e 副類名 th 種屬關係內涵大小正比例 e 東西內涵大 m 聰明內涵小 b 黑白善惡內涵虛有大超過人心實在小內涵 e 外延 0 周延 yon 主詞 0 專名 d 類名 n 自然 e 充足 c 條件物質 e 東西充足 s 物質條件 s 必要 it 充足 y 條件事實。
2、總之，這句話是在說「內涵的減少或增加」，並未有 entity 實體二字；哪兒有什麼「如無必要，勿增實體」，「事物 entity 實體」昰能隨便增加或減少的麼？
3、前半句Do not multiply entities beyond necessity 其 entities 是說「實體」的三種形式：英文單詞，舳艫相繼，multiply 事物 e 東西 n 自然 t 時實體 iti 時空實體 e 虛實 s 空實體 beyond ；
4、俗話說說倒也罷了，西方哲學在中國，「專業哲學」怎能人云亦云？
奧卡姆剃刀的反例？
包不同 奧卡姆剃刀 希欽斯剃刀，阿爾德剃刀都是 原則 而非 原理 就拿希欽斯剃刀來說 無證據基礎的宣稱可以無需證據地駁回。你說這個世界上有神，我就說沒神 反過來說也一樣，你說這個世界上沒神，我就說有神。反正沒證據，怎麼說都可以。你看，牛頓火焰雷射劍又發揮作用了 不能被試驗驗證的問題，不值得辯論。沒有...
怎樣理解奧卡姆剃刀原則 如無必要，勿增實體 中的 必要 和 實體 ？
木同君丶 簡單點，說話的方式簡單點。你不用理解必要和實體。因為即使最初的譯者，也不一定理解。每個人對這個原理的理解不同。我的理解是用最少的能量做最多的功。 學半 實體 可理解為物質 又稱實物 世界 宇宙 統一於物質。可以這樣理解 必要 和 實體 科學理論本質上是各種度量存在性的證明。一切度量存在性證...
奧卡姆剃刀原理是什麼
大道至簡 linearity is a good inductive bias from the perspective of Occam s razor 天色 如無必要，勿增實體。意思就是說不要重複造輪子。但是其實是有問題的，因為不可能別人的輪子就符合你的需求。最簡單的例子就是地心說和日心說。在日...