1樓：
第一吧，情趣用品本身只是一種輔助，就好像，你會沒有情趣用品就不和人發生關係麼？
只有一種情況，那就是沒套了
可是，要是沒套，那麼生育出來卻可能會被打掉的孩子更多，這算功德還是罪過
戒律是拿來戒自己的，不是拿來執法呼呼別人的，人家怎麼樣管你啥事，別到時候賣情趣用品的修行有成，知乎法師因為破戒太多地獄有座，這就尷尬了
2樓：正覺慈悲
首先，佛教戒色，應該說出家人戒淫，在家居士戒邪淫。
如果您是賣這樣用品的，建議不要賣。因為那是助淫的。如果是別人賣，那是別人的事。
因為他沒有佛教信仰，不懂因果。如果您出於好意，給他建議，他能聽，當然好，如果他不能聽您的，最好別說，別管。眾生有那麼多在造業的，我們能管得過來嗎？
學佛，是修自己。不要去管別人會有什麼因果。瞎操心！
還是關心關心自己，能不能解脫煩惱，解脫輪迴吧。如果要度眾生，要有智慧型，也要有慈悲。要學習運用四攝法(菩薩度眾生的四種方便法)。
3樓：不知道我是誰
佛教也不戒色，叫做戒邪淫，邪淫成罪要滿足好幾個條件，通常不違背對方意願的不是直系親屬的不算邪淫。至於賣情趣用品的，只要不是虛假宣傳，貨不對板，不存在欺騙消費者，這都不構成犯盜戒。你以為有什麼後果都是你自己胡亂猜想的。
請問「戒色吧」 「女子戒色吧」的言論是把佛教內涵扭曲嗎？
雲棲竹徑 就不說科學對sy的解釋了 我覺得就是個 適度 的問題 我不太了解佛學也不好妄加揣測 但這吧內的言論也著實過激了 甚至就是一種妄加揣測 用假內行的話說 這與程朱理學禁慾思想本質上有何區別 後人早就辯證地批判了這其中對人性的曲解 本質上人性就是固有的欲 這是合理的 守拙 其實戒色吧這種我也去看...
佛教認為時間存在嗎？
普波居士 佛教認為，時間存在，也不存在。迷惑顛倒，隨業流轉，六道轉生，時間就存在。覺而不迷，了達是諸法空相，時間法相亦如是空，其性了不可得，就不存在。 陽光 金剛經寫的很清楚，反覆提醒，無我相人相眾生相壽者相 壽者就是時間觀念，是人的一種感覺而已，本質上不存在，非實有體，如夢幻泡影 因為時間是眾生的...
佛教似乎不反對外道啊，南傳佛教也認為只要符合三法印的就是佛法嗎？
今天地 佛陀專門駁斥外道，駁斥他們秉持的邪見。佛陀還受記某些人一定會下地獄，比如他的堂兄提婆達多，誹謗佛陀的善星比丘。即便誠心皈依我佛，並且盡全力操辦第一次結集，為佛教傳承立下極大功勳的阿闍世王也被佛陀受記會下地獄。佛陀真正的教法其實是相當嚴厲，並且很有原則的。佛陀的慈悲 善巧 智慧型只用在合適的地...