1樓：護法居士
爾時世尊。復更重告五比丘言。
汝等比丘。若知諸色是無我者。是色則不作惱壞相。當不受苦。應如是見。應如是知。
如是有色。以色無我。是故一切色。能生惱。色能生苦。雖生苦惱。亦不可得色之定性。
色既不定。亦不可願色如是有。亦不可道願如是無。
其色既然。受想行識。亦復如是。
汝等比丘。當知於識亦無有我。識若有我。此識應當不作於惱。不作於苦。
以識體無不可得故。云何乃得作如是有。亦不可道願如是無。
以識無我。是故識能作惱作苦。以識本無。即不可願識如是有如是不有。
復告比丘。
於汝意云何。識為當常為當無常。
時諸比丘即白佛言。
世尊。此識無常。
佛復問言。
識既無常為苦為樂。
諸比丘言。
世尊。此識是苦。
佛復告言。
識既是苦無常破壞。非是正法。非是常住。
若能如是見於識者。乃可能作如是思惟。彼是於我。或我是彼。或我見我是於我耶。
諸比丘言。
不也世尊
佛告諸比丘。
汝等當知。所有諸色。或過去色。
現在未來。若內若外。若粗若細。
若上若下。若近若遠。一切不可作如是念。
彼是於我。我是於彼。如是如是。
如實正智。應須如是。
所有一切受想行識。過去未來。現在內外。粗細上下。遠近諸識。不作是念。我是於彼。彼是於我。或我是我。如是如是。如實正見。當如是知。
佛告諸比丘。
汝等當知。若有多聞聲聞之人。能作如是思惟見者。當厭離色受想行識。
既厭離已。一切不樂。既心不樂。而得解脫。
既得解脫。當生是智。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。我如是知。
2樓：無塵光
不清淨的念頭是因為我們無始劫來因貪嗔痴發身口意積攢下來的無量無邊的惡業引發的，所以要清淨這些惡念要從兩方面下手，首先就是懺悔過去犯下的業障，另外就是從現在起不再犯這些惡業。懺悔就包括禮佛，拜懺，誦經，持咒都可以清除過去的業障。持戒，發清淨願，依教奉行，如說修行，這些可以讓我們不再犯惡業。
建議每天誦普賢行願品，持普賢菩薩的百字明咒，既能清除業障，又能效仿菩薩發清淨願。普賢菩薩懺悔行法非常殊勝，平日法會經常念的懺悔文「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」就出自普賢行願品。
實修四念處 正念會帶給你怎樣的改變？
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怎樣做到扣籃？
發條橙 這個得看題主身高臂展站摸如果手大毫不費力的能抓球的話摸高得320左右我個人覺得180身高左右經過長年的訓練的話這個摸高一般都可以如果手不大扣籃的話得325到330 其實如果高度夠了很大程度上也要依賴核心力量以及手上的壓腕我現在覺得每次扣籃就差那麼一點說白感覺高度真的不覺得差什麼了但我也只能十...