怎樣做到真正的善良？

1樓：喵小銘

所謂真正的善良，我覺得是一種智慧型，可以看清楚事情的本質的理性的善良。

但是，我們所應該追求的善良是聰明的善良，而不是那些愚笨的善良。亞里斯多德認為美德是一種實際的智慧型。它既非由天性決定，也不受天性的妨礙。

它是思想、行動和習慣的結果。善良與美德在很多情況下往往是利他的行為，但是我們有沒有想過？是不是所有的「他」都應該利？？

是不是說我們要去做一名毫無條件的利他主義者，絕對的善良，如果是，那麼問題來了！請問乙個小偷在偷東西的時候，讓你幫忙，你是幫還是不幫？？別的國家要攻打中國的時候，要你幫忙，你是幫還是不幫？？

可能這兩個例子都有點極端，但是，我覺得這個能夠很好地反應出，人是否應該太善良這個問題。因為在現實生活中，小偷不會告訴你，他是小偷；壞人也不會告訴你，他是壞人。

所以，美德是乙個實際的智慧型，善良也是。我覺得我們所要推崇的是充滿智慧型的善良，而不是盲目的善良。在善良之前，我們考慮一下，我們幫助人，是不是我應該幫助的人，我應不應該幫助他，我應該怎麼做才是真正的幫助他，而不是盲目的幫助和施以援手。

同樣是上面的極端的例子，小偷喊你去幫助，你應該怎麼幫，才是善良？是幫他偷東西嘛？如果幫他偷東西，他就直接的傷害了那些被偷東西的人，也傷害了小偷。

被偷的人傷害了，這個顯而易見嘛，有經濟損失嘛，那為什麼說小偷也被你傷害了吶？幫助小偷偷到了東西，小偷越陷越深，以前是小偷，現在變成了大偷，被抓住了，那判的刑更加重，那你到底是幫助了小偷，還是害了小偷？明顯是害了小偷，所以這個行為真正的做到了美德，做到了利他了嘛？？

沒有！！但是你自己覺得吶？自己覺得我幫助了人，我是善良的，這種行為的善良，那就是愚蠢的善良。

現實中，沒有這麼直觀，但是道理是相通的，因為小偷不會把小偷兩個字寫在臉上，壞人也不會告訴你是壞人。

那麼什麼才是真正的善良，就是當「小偷」喊你幫忙的時候，你去「報警」，或者是阻止他，呵斥他，這才是真正的善良，同樣才是適當的壞。其實不一定所有的善良，都是看上很善良的，有的時候適當的壞也是善良。很多時候，適當的壞就是善良，善良有的時候也會是壞。

人性是複雜的，也是多變的，我們需要善良，但是這種善良是真正的意義的上善良，是理智的善良！！

2樓：YFY

真正的善良，意義很廣

不能說你可以做到所有的善良，第一，你的能力不允許，第二，在人性面前，是有限制的

而擁有想要做善良的人的這種想法，就是我們要做的即使做不到真正的善良，我們也可以在力所能及的小事裡做乙個善良的人例如思念母親

靜悄悄做人

想早晨一樣清白

3樓：夜深情話

真正的善良就是。

先善己，後愛人，純粹的善良，很難達到。

每個人都不是聖人，每個人都不可能善良的純粹。

你要學會聰明的善良，而不是愚善。通過你的善良，讓一些尷尬的情況得以緩解，並且讓情況以後發展越來越好，而不是用你的善良助紂為虐。

4樓：飛公升大道

所謂真正的善良，可不是你想象的那樣簡單。它是一種超脫善良的存在，是一種看不出來的善良，甚至有時候你看到他特別的無情冷酷，常給人造成這樣的錯覺。似乎看著他，普普通通平平凡凡，但是遇事卻能夠啊，發起善良之心，伸出援助之手。

事成之後卻退後隱藏而不顯擺。在他心中善良這個名詞早已不存在，因為其所作所為，無不符合天道，天道擁有天德，天德是擁有仁義禮智信，含而不發，以中庸的姿態行於世間。而世人常常將這5種德行發起而為情也。

或過之或不及，表現出世間的種種姿態，七情六慾。從而過於執著，陷入塵世之間的恩恩怨怨。著象於此陰陽，二元世界。

而不能回歸達到一元世界無陰無陽的天德天心境界。這也就是說太上所謂的大智若愚。大巧若拙，大辯若訥，所謂大善無情。

天道無親，常與善人。