1樓：引擎發芽
善良乙個沉重的名詞
沉重的似乎是乙個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在階級鬥爭中，在各種各樣的人際關係中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。
其實，善良是一種智慧型，是一種遠見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。
善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯絡在一起。多數情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛和抗爭，只是不濫用這種「正當防衛」的權利罷了
善良的人是需要大智大勇的
善良是任何財富都換不到的，
善良需要懂得保護，不被傷害，這樣才能永恆！
2樓：爪er
不請自來。
高讚評價因果關係，捕獵關係寫的很好，我就不再贅述了。拿乙個最近挺有爭議的話題做例子，餵養流浪貓。
我作為乙個愛貓卻沒有能力養貓的人，在外遇到可愛的流浪貓我都會試圖摸摸它。如果附近有賣貓食的店的話我大機率會去喂它一次。有一段時間我心情很不好，經常去喂和擼小區附近的乙隻貓，它可能認識我，但是這依然改變不了我沒有能力養貓的事實。
在這個故事的基礎上，我們來聊聊什麼是善良。
流浪貓對我們來說是什麼呢？獨自在外生活，每頓的溫飽都是問題的小可憐蟲。覺得它可愛，試圖幫助它解決一頓溫飽問題。這個起初的意圖，是善良的。
可純粹善良的基礎建立在無知上。
最近我們開始普及流浪貓的危害。捕獵關係使得很多鳥類不得已生存。如果僅僅是想到這個層面，喂貓仍然沒錯。因為解決了它的一頓溫飽，可能它就少弄死乙隻鴿子。
可真正的問題在於。貓在城市中沒有天敵，繁殖數量過多可能導致鳥類滅絕。所以希望貓咪能被收養，或者絕育。
而可悲的是，這群人呼籲的不是收養流浪貓，反而是「不要再喂流浪貓了，這可能會害了它們」。那麼，害的到底是誰呢？不就是人們怕被撓，要打狂犬疫苗，要忍受他們發情的時候一直叫，加上對別的動物的同情嗎？
「害了它們」？它們是因為我餓死的嗎？恰恰相反，它因為我喂了它可能多活了幾天。
那我害了鳥類嗎？它們本來就是捕獵關係，說不定我還救了只鳥。那我害了它以後的孩子？
它生不生孩子和我喂不喂這個罐頭有什麼直接關係嗎？那這些文章到底在呼籲什麼？呼籲我們多餓死幾隻流浪貓，讓人們不再喂貓，來平衡生態環境。
平衡生態環境沒錯，但是方式為什麼是餓死？
這裡我就要重點表揚一下新加坡對流浪貓採取的行動，HDB社群流浪貓免費絕育。大多數我在外能看到的貓咪都是已經絕育了的，絕育了的貓咪耳朵上會做標記。讓現存的貓咪絕育來減少貓對生態環境的影響比起呼籲大家餓死現存流浪貓有水平多了。
那麼回到最初的問題，喂流浪貓卻不收養它們，是不是一種不負責任，愛心氾濫的表現？當然，如果能收養和帶他們去絕育是最好的選擇。可是喂流浪貓有什麼錯？
出發點上，是善良的。但是不帶貓咪絕育，你說他不負責任吧，他也沒有責任。你說他喂流浪貓不負責任吧，他這麼做就是為了自己開心。
難道在這個故事裡，冷漠走開和呼籲人們不要餵養流浪貓的人才是善良的嗎？
那不如說，這個例子裡根本沒有善不善良道不道德可言。人們都是利己主義，對與小動物這種和自己沒有關係的東西，只要不虐待就已經沒有違反道德了。
世界不是非黑即白的，換一種說法，世界根本就沒有對純黑和純白的統一標準。人應該在自我認知能力範圍內盡力的做乙個善良的人，儘管每個人對善良的定義不一樣。不說做到絕對的善良，但一定是相對的有感情有溫度的人。以上。
3樓：小蕭
我覺得真正的善良就是你看到這個世界的黑暗，你看到人性的醜陋，你看完之後你還是願意愛這個，有吵鬧、黑暗的世界。
即使你看到了這個世界是黑暗的，你還是願意用你的光來照亮這個世界，你還是願意讓自己是光明的，你看到這個世界是醜陋的，你還認為你自己是美麗的，我覺得這才是真正的善良。
4樓：澄SEIK
在廣州坐地鐵。
我身邊乙個揹著行囊老奶奶一直念叨著終點站的名稱。想必是擔心自己會坐錯或者忘了，一直叮囑自己。
她讓我想起異地的奶奶，第一次坐高鐵時用手機給她指引的艱辛。
我的行程也需要經過那裡，就湊過去告訴這位老奶奶:「我也需要經過那裡，到的時候我給你帶路」
給她帶路時她滿是疑惑，說:「這個標誌不是去8號線嗎？我是要出站啊！你不會給我帶錯路吧」
我覺得真正的善良就是:能在自己能力範圍之內，順手幫助他人，做著舉手之勞的事情。
例如:在狹隘的小路告訴前來的司機前方堵車繞道行，避免浪費時間
別人的物品掉了，順手彎腰幫別人撿起來。
5樓：路成
乙隻羊即將落入虎口，假設你完全有能力救羊脫離虎口，那麼，你救嗎？
第一種情況:假設你救了羊，那你有沒有想過？你救了乙隻羊卻害死了乙隻老虎？因為很可能你救下了羊，老虎就餓死了，那麼羊的命是命，老虎的命就不是命了嗎？所以，你看見善了嗎？
第二種情況:如果你比較厲害，你選擇把羊救下，然後給老虎另外準備食物，這樣下來你即救下了羊又讓老虎免於餓死，看起來是兩全其美。不過你有沒有想過，正因為你給老虎提供食物這件事，可能導致老虎誤會人類願意給它食物。
那麼，當老虎遇到人類是捕獵者時，它很可能自投羅網，最後的結果依然是你救了羊的命，也害死了老虎的命。所以，你看到善了嗎？
第三種情況:就是現實裡不大可能出現，但是佛教典故裡能找到的案例，那就是釋迦摩尼割肉餵鷹，內容大概是說釋迦摩尼鷹口救蛇後，又不忍鷹餓死，也不想繼續造因果，於是就用自己的肉身替他救下的蛇去喂鷹。故事很感人，但是理性分析一下，咱們人類飲食從古至今都有對鹽(Na)的攝入習慣，所以使得人類身體所含鹽分遠遠高於其他動物，而鹽對於食肉動物來說，是很容易讓它們上癮的。
再加上由於人進化的原因，沒鱗沒毛沒角，皮還又很光滑，比起其他動物來簡直不要太容易捕殺。綜上所述，食肉動物一旦嚐到人類的味道，它就不會再考慮人類以外的獵物，而且這不是猜測，現代生物學家已經發現，野獸的後代是會延續母系的食物習慣的。那麼回到割肉餵鷹這件事上來說，釋迦摩尼的捨生其實是讓老鷹嘗到了甜頭，如果這事發生在現實中，是很有可能觸發整個生物鏈生物進化的結構的，從而顛覆人類在食物鏈中的位置，過程鐵定不會少得下人類群體在其中所付出的慘重代價。
所以，你看到善了嗎？
那麼，什麼是真正的善良？依我愚見，真正的善良不外乎「天地不仁以萬物為芻狗」，正所謂大音希聲，大象無形，世間至情至善大悲憫正是「天道不仁」啊！每一朵花、每一片葉、每一陣風、每一塊石、每一粒塵、每一顆星、每一束光、每乙隻貓、每一條狗、每一頭狼、每乙個人無不都是宇宙的孩子，路的盡頭從來沒有不被愛的存在。
所以，如果一定要什麼具體的實操辦法的話，我有乙個不成熟的建議（請輕拍^O^）:以不變應萬變，把其他人都當成你自己，再把你自己當成宇宙，很多事就自然而然了。如果還不決，那咱們就瀟灑浪改一下古人拋銅錢做決策的方法，凡遇事不決問風花雪月。
如迎面是風就立刻放下，低頭是花就一笑而過，眼前是雪就溜之大吉，抬頭是月哪咱可浪一波，以此類推，你們大可放手去自行定義。看看，這樣幹是不是連硬幣都不用拋，多省事！多瀟灑！
多自在！哈哈哈哈
6樓：查拉圖斯特拉
真正的善良是真正的誠實。
善良來自於內心，黑暗同樣也是。我從來不認為哪個好哪個壞哪個應該哪個禁止。我認為善惡的邊界是很模糊的，不過我也本是個無心之人，有時候我覺得做善良的事很爽，我就去做了，我覺得做壞事不爽，那我就不做。
很可惜我分析一下其實讓我覺得做壞事很爽的也有，不過很少，大多數做了就進局子了，所以沒法子，只能被迫做個世俗意義上的好人。但我從來不覺得我是。
相比善良，我更願意做個誠實的人
7樓：羅小通
善良在我看來有多種因素:
1.是一種悲天憫人的同情心，我們人類之所以區別於野獸，就是因為我們會關心我們的同伴，對他們的處境感同身受。
2.善良就是在自己過得好的同時也能過想到別人，不至於讓別人活的很痛苦。
3.善良就是利他，一定程度上能夠犧牲自己利益去幫助他人。當然這一點很難做到，真正觸及到個人利益的時候，很少有人能夠做出讓步。即便是親人、好朋友、戀人。
8樓：龍井沒蝦仁
我可能會強答，只想說做人一定一定要守住底線，越長大越明白善良是乙個人最大的財富。我身邊很多善良的人得到了好報，也有很多沒有。我相信很多人如果善良是能獲得好報的我相信很多人都會選擇善良，那些沒有得到好報的人我總結了基本是因為心軟，雖然善良有些時候會和心軟有點重合，但我覺得應該這麼理解，一些你明明看得到本質的事情你就不要因為善良趨使去做，不作惡幫你該幫的忙戒掉心軟我相信你會有好報的
9樓：
善良有時候是有很大代價的。你能夠做到一直善良，就是真正的善良。
善良不是說說道理，做做樣子。善良是一生的修行，是很苦的。善良本身看起來像是軟弱，但善良背後支撐善良的那些品質，卻是無比強大的。
乙個人的善良、溫柔，首先來自於他的強大。
10樓：有關風月
不以上帝視角作事件評判
真正可以設身處地試圖為他人著想
不以善小而不為，不以惡小而為之
有識別偽善和自保的能力
不懦弱，不偏激，行善不以為名，而名從之。
11樓：豆子
即使經歷過人渣，經歷過最痛苦的錯失良機，小人嘰嘰喳喳孤立詆毀，還是選擇及時止損，好心對人對生活對自己。
同時也會修煉巧妙的開導自己，引領自己，支援自己。重美德有耐心有信心。
12樓：「已登出」
最簡單的善良是「己所不欲勿施於人」。這個是律己。核心要義是：不要給予別人痛苦。
人對於善良的理解是針對於痛苦的概念認知。
所以，高乙個層次的善良，就是：去幫助他人減輕其痛苦。
這種善良需要你去理解別人的痛苦，理解別人的感受，然後去幫助別人從其痛苦中緩解甚至解脫。這就是善良。
區分兩種例外：
一是當你不理解別人卻直接主觀魯莽地幫助別人，這就是愚善，好心辦壞事。
二是痛苦和貪婪是兩碼事，貪婪是足而不滿，就是實際已經足夠了，但還不滿足。這種貪婪而導致的個人痛苦，是現實與主觀感受的矛盾體，要解決的不是現實問題，而是主觀感受問題，所以別幫這種人解決該怎麼貪的事，而是要幫其解決精神狀態問題。
13樓：
己所不欲，勿施於人。
我覺得做到同理心太難，基本的素質和風度還是要有的。
如果對別人好內心就會開一朵花，希望是花香滿徑，幽香滿懷吧。
如果別人做不到，在不傷害自己的前提下，應該做到的。
己欲立而立人，己欲達而達人。
也要寬容地對待那些做不到的人，因為每個人生活經歷和對人生對世界的理解不同，求同存異就好了。
比天空更廣闊的是人的胸懷。
什麼才是真正的善良？
西窗夜雨 有時候，我們分不清真正的善良和假的善良。我見過一些人，在人際交往中，剛開始交往的時候都給人感覺很友好很善良，特別是人情往來以及小恩小惠上做得比大多數人都很到位，就是在不需要付出大太成本的情況下他會顯得很大度，但是在大是大非面前，卻能看到他的人性裡很冷漠自私的那一面。比如去參加別人的生日會，...
怎樣做到真正的善良？
喵小銘 所謂真正的善良，我覺得是一種智慧型，可以看清楚事情的本質的理性的善良。但是，我們所應該追求的善良是聰明的善良，而不是那些愚笨的善良。亞里斯多德認為美德是一種實際的智慧型。它既非由天性決定，也不受天性的妨礙。它是思想 行動和習慣的結果。善良與美德在很多情況下往往是利他的行為，但是我們有沒有想過...
請問唐僧式的善良你認為是不是真正的善良，如果不是那什麼才是？
易善堂 善良是分對什麼人什麼事的，毫無攻擊力的善良是軟弱，同時也不排除會造成一些壞的事，真正的善良的人因為他們的信念和責任心而善良，我們可以把它理解為真正善良的人是為了自己內心的幸福而善良，在他們的心中，善良是最終解決一切人類痛苦的最好的方法。 趙山河 是真的善良，因為他的模式是我不以人的好壞來決定...