1樓：西門吹雪餅
我看這問題的感覺，就跟看公尺國神父拿聖經治新冠一樣……
非要說結果的成因是神奇的未知力量，而不是現象背後隱藏的科學原理……那你高興就好……
2樓：丁香中醫
因為五行是為了讓你理解，而不是方法，就像有著數學題，你做不出來就要加輔助線一樣。
古人的認知是有限的，為了解釋各種神奇的現象，不得不說這是五行相剋。
比如說，明明相同的兩個東西，乙個有效乙個無效，在現代你可以說有效成分不一樣，古代可不懂這個，只能說五行相剋。
3樓：白虎公子
其實孫子兵法有講陰陽五行的，只不過是以陰陽虛實，正奇為主，雖然五行沒有明顯提到，只是附帶提了一下五聲，五色，五味，並未深入。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
五行的本質，是陰陽的排列組合後的運動規律，之所以用金木水火土五種物質來描述，是因為把抽象的內容變成具體表象的東西，更加方便人理解。
比如你向乙個小孩描述什麼是道德的時候，是用專業化的抽象術語來描述，還是用做好事，扶老奶奶過馬路等具體的，更容易讓他們理解，道理顯而易見。
然而五行可以用五種物質描述，並不代表五行就是五種物質。不代表只有扶老奶奶過馬路才是道德，難道不扶就是不道德？（道德綁架）
很多黑子，就經常這抓住這點，天然氣燒火（把五行當成五材），不能生土（不扶老奶奶），所以五行就是封建糟粕迷信（就是不道德的），然後拼命的打壓和抹黑。
具體五行可以怎麼用在軍事上呢？（在下就來個拋磚引玉）
把X設為攻，Y設為守。（於是就會出現五種狀態，四個坐象限，加座標軸）
當X或Y>0時，為吉；當X或Y<0時，為兇；X或Y=0，為既不兇，也不吉。（凶吉均衡）
木：X<0，Y>0，即攻兇，守吉。
火：X>0，Y>0，即攻吉，守吉。
土：X=0或Y=0，即凶吉均衡。
金：X>0，Y<0，即攻吉，守兇。
水：X<0，Y<0，即攻兇，守兇。
五行相生:
孫子兵法曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 所以善戰的人，要先學會防守，小心謹慎，抓住了時機再進攻，於是進攻和防守都有很大的優勢(木生火）。
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉!故曰:勝可為也。
敵雖眾，可使無鬥。 兵多，進攻和防守相對而言都有很大的優勢，讓人自信滿滿，得意忘形，於是容易浪，造成凶吉均衡（火生土）。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。 以為自己有優勢，不知道進攻的凶吉，盲目進攻（土生金）
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 盲目進攻，忽視了防守，導致優勢逐漸變為劣勢（金生水）。
總的來說，就是心態由謹慎積累了優勢（木生火），然後得意忘形（火生土），接著就盲目進攻（土生金），優勢變為劣勢（金生水），然後又因為劣勢，所以心態重新回歸謹慎（水生木）。
4樓：別焰雲
誰說沒有，日用不知罷了。
發起戰爭總有乙個起因或目的——甲木，
然後找個藉口造勢——丙火，
最後調兵(戊土)遣將(庚金)，
還少不了後勤保障——壬水。
細分還有軍師政委——丁火，
大將軍手下還得有若干猛將——辛金，
還得全民(乙木)動員，準備民兵後備(己土)，雖勝敗喪事，曰含章可貞(癸水)
你看，五行環環相扣，少一環都打不起來！
5樓：理科大妞
陰陽五行既然能出現在生活的方方面面，戰爭就不會成為例外，一定會有奇葩把它應用到戰爭中的。
演義當中常出現的像八門金鎖陣，什麼擋住陸遜的奇門遁甲陣，一定程度上反應了這個企圖。只是當有人真正在戰場上使用時，不免軍敗身死。不是死於敵人之手，便是被自己人祭旗。
再等著把陰陽五行使用在現場上的人，需要等下一次戰爭來臨和奇葩出現。
6樓：wzxqe
陰陽五行、周易，其實培養人從各個角度看問題的立體思維，天人合一，看透為道，同樣能體現在軍事裡，只是軍事在絕對實力面前，啥謀都不一定有用。
7樓：悠然見南山
8樓：厚德載物
我覺得萬物都有自身規律，不管是那類學問。只是，有時候看的都是表象，有時候看的是內部，兩個並不自相矛盾一樣！有些人說科學怎麼樣或者玄學怎麼樣，我覺得不能以偏概全。
我們只有不斷從實踐中學習總結，從經驗中積累，才能不斷豐富人類的「認知」！凡事，不能「一棒子打死」！就好像我喜歡讀書，不能說我比你高一等！
這樣，就不是在學習了……
9樓：
你太聰明了。
其實中國古代，人們都練傳武，練完了肌肉萎縮。一碰即倒；
所以打仗靠的都是跳大神，畫個圈圈詛咒對方，看誰先倒下。
倒下以後只好吃中藥，看誰先被毒死。
最後還站著的，就成了帝王將相。
這片土地，就這麼兜兜轉轉你爭我奪了四千年。三皇五帝神聖事，騙了無涯過客。
直到2023年，像題主這樣聰明的中中國人，他們的高祖、曾祖，第一次品嚐到了大白【夜翼】那民主科學的味道。
啊，天不生逆向民族主義者，萬古如長夜～
10樓：荒山
如果題主問的是奇門遁甲、風水堪輿和算命，那當我沒說。古代真正的兵家名將根本不信這些，也不靠它們打仗。
但陰陽五行、九宮八卦等易數知識在古代軍事領域有廣泛的應用：簡單地說，就是軍事編碼解碼、資訊傳播、數學應用等軍事技術應用。沒學過這些，很難真正成為古代軍事統帥。
因為真到了戰場上，乙個門外漢可能連自己的直屬部隊都指揮不好。
以下是原答案：
以陰陽五行等事，本來就不是中國古代兵家論述的主流，自孫武子、太公六韜三略以下，基本的論述方式是非常切實的，很少談一些高來高去的「玄學」，但後世又確有一部分兵書（和偽裝成兵書的玄學），是運用陰陽五行、奇門遁甲等概念進行論述。
對於這一類，我曾見某篇古書上提及，大義認為是，古人為確保己方戰略部署和組織體系不被敵方探查，故意引入玄之又玄的概念以迷惑敵人的耳目、動搖敵人的思維、甚至進行戰略欺騙。
比如現代人可能理解不了九宮八卦。但古代風後八陣、武侯八陣的完全可以稱之為概念模型，稍微一推演，即可按方位用先天、後天八卦實現軍隊和戰陣的軍事組織，如果再套用五行為東南西北中五方、二十八星宿為四方編號。就可以初步編訂一套戰術指揮體系。
我的理解是：
玄之又玄的陰陽、五行、八卦、星宿在這裡，不過是指揮編碼，只要每乙個層級的軍官、士卒完全掌握這些，就能比較方便地憑旗號、鼓樂、口令等實現高效運轉。
而好處是，不知底細的外人會直接一臉懵逼，無法辨識對方光明正大丟出來的軍令。只要不能理解這套「編碼」，料敵機先難度就上來了。反之，如果編碼過於簡但，自己人是方便了，一旦遇到行家裡手，可能第一時間就看破了我方軍事組織體系，那麼我這邊令旗一動，他的應對措施可能比我方還快，這仗可能就打不了了。
至於在戰前求神拜佛、看風水算命的，基本都涼了（除非揣著明白裝糊塗，表面上求神問卜，暗戳戳計畫好一切的老陰X）。。
11樓：楊柳依
哈哈，怎麼沒用到？宋欽宗信了神棍郭京的話，說自己會請天兵，結果開城門迎接天兵，直接讓對面的女真老鐵都看傻了，分分鐘把宋欽宗抓到了哈爾濱，這不就是靖康之恥麼？還有清末，西方大炮一來，什麼狗屁奇門遁甲，全被打到臭水溝子裡去了，清兵有槍不用，非要往洋人身上潑屎尿，潑黑狗血……哎呦我去，就這一套神神叨叨，禍害老百姓幾千年了，時至今日，還有人說這是智慧型瑰寶，咋想的呢…
12樓：
兵家四派又叫兵家四勢，是軍事學用語，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。出自《漢書·藝文志》。兵家四派是代表軍事學的四個要素。
兵陰陽者，「順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。」指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，用四個字概括就是「天時」 ."地利"，代表作有《孫臏兵法》。
13樓：「已登出」
誰說沒有？
大慫，啊，不對，大宋的開封守衛戰中，大仙郭京被任命為總指揮，組建了按照「六甲法」選出的神軍。只需用七千七百七十七人就可活捉完顏宗望和完顏宗翰。
奈何……
結果……
14樓：不自忴
五行什麼的不太了解，也不懂，所以就不亂講了。
陰陽稍微了解一點點。
什麼是陰陽？陰陽對立統
一、互相轉化。
然後有位偉人特別厲害，他一生指揮了無數戰役，也贏得了無數勝利！他就是我們敬愛的毛爺爺！
毛爺爺沒有講過什麼陰陽……
但是毛爺爺講矛盾，他寫過一篇著名文章叫《矛盾論》，相信很多人讀過學過。
矛盾是什麼？對立統
一、互相轉化。
太陰、太陽、少陰、少陽……
主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面、矛盾的次要方面……獨陰不生、獨陽不長……
矛盾雙方互相依存……
等等，等等……
結論：一陰陽絕對是迷信、落後、無知的思維方式，都2023年誰還信老祖宗這套哄人的鬼把戲！
二以上內容純屬胡說八道，陰陽絕對不等於矛盾！
15樓：滿船清夢
你要是說陰陽五行的哲學概念的話，那就沒有不能運用的，資訊的保護與探查，士氣的高低，區域性兵力的多少都可以算作陰陽。兵種間的配合，組織的架構這些都能用五行。
你非得把陰陽五行當自然元素的話，現階段基本都不好使。
16樓：雜然小品
其他人的回答我沒看，軍事典故我知道的也少，但是戰略問題和戰術問題，動與靜，攻與守這些能不能和陰陽搭上關係，你思考過嗎？大六壬和孫臏有什麼關係你知道嗎？不過我有乙個質疑，現代的人真的理解陰陽的概念嗎。
是迷信還是科學？無論你喜不喜歡，相不相信，生活中總是有人向你灌輸陰陽五行的概念。有電視機裡的養生大師，有街邊的算命大仙，更有高深莫測的國學大師在利用陰陽五行學說反覆的暢談人生。
可說到底陰陽又是什麼呢？
或許有的人知道標準答案，或許有的人根據自己心中所感來下定義。但在我看來，說明陰陽五行既不需要術語定義，也不要複雜情感體現。簡而言之，陰陽五行是一種理論而不是客觀存在的物質，他形容的某一客觀事物在不同階段所呈現的不同的屬性和特點。
就像小工在寫的這篇文章一樣，文章的框架思路的起伏就是陰陽的動靜變化，而文字的組合和修辭就是五行生剋在支援這篇文章。所以文章應陰陽而生，落五行而就，發於本心，見於事物。
不過，在近些年的發展過程中陰陽五行學說的發展也出現了奇怪的變化，他似乎變成一種迷信，或者說他成為一切傳統迷信的總代表，更有甚者竟直接將陰陽五行學說歸為玄學一端。那陰陽五行學說成為迷信的原因又是呢？
其實，陰陽五行學說成為一種為迷信，自然離不開某些人的攀附利用，但更主要的是我們太熟悉它了，熟悉到我們已經成為陌生人的地步。就像唐高宗李治詩中所寫「至高至明日月，至親至疏夫妻」。
追本溯源，陰陽五行學說自春秋戰國時期經陰陽家的整理、發明和利用後，就伴隨著傳統文明發展到現在。所以說陰陽五行早已經通過遺傳刻在了每個人的腦子裡，更是每個人生活中都擺脫不了的乙個概念。
就是這樣的乙個概念，在漸漸被某些人變成迷信的工具。可是，為什麼如此多的人在默默地接受這種改變呢！這一點在小工看來很簡單。
當一種思想成為被人們普遍接受的工具時，人們往往就會不加思索的相信他，和依賴他，並簡單的將這種思想工具簡單粗暴的應用在不同的問題上，由此以往迷信行為就在不知不覺中展開。就比如，社會制度和道德體系這兩種工具，一旦被社會普遍認可後迷信和盲從也相應而來。可無論哪種思想工具都有自己的優劣得失，關鍵是在於人心裡的情感取向。
那麼，陰陽五行學說傳了幾千年，又是如何落在實踐上的呢！在接下來的記幾遍文章中小工將為大家點明陰陽、五行的基本概念和在中醫裡的應用。（為什麼是寫在中醫裡的應用呢，而不是風水術數里的陰陽概念呢！
原因有三，首先，中醫辨證施治，問題抽象複雜但卻條理清晰，學習起來可以起到一葉知秋的的作用。其次，中醫伴隨著傳統社會的發展吸收大部分主流傳統文化的內涵與概念，點名中醫理論有助於重新認識傳統文化。最後是學以致用，雖然看懂了也不能給人治病，但也可以調節自身健康。）
陰陽五行？
Free陽 五行是指組成這個世界的五種元素，陰陽是世界執行的規則，是古代人對這個世界執行的猜想。這種猜想在古代那個技術不發達的時候，在中國甚至泛東亞地區都很主流，西方則認為組成世界的是地水火風四種，比東方少了一種。打個比方，五行和四元素就分別是古代東西方的元素週期表。古代人並不能分清，元素和現象的區...
如何看待陰陽五行？
楊學志 那麼中醫的理論是什麼呢？是陰陽五行學說。陰陽是相對的兩個方面，如男女，日月，南北，晝夜，動靜，等等。五行是金木水火土，相互之間是相生相剋的關係。把五行以及之間的相互關係畫出來，還是非常有美感的。但是如果去看相關的書籍，如 易經 我說老實話，完全是看不懂的，我想多數人也是看不懂，所以謂之 玄學...
關於陰陽五行是不是迷信
本碩畢業幫 陰陽五行不是迷信，是中國傳統的哲學思想。春秋時期，百家爭鳴，出現了陰陽家，他們認為，事物都具備陰陽兩面性。於此同時，出現了五行學說，他們認為，世界是由金木水火土五種物質組成，相生相剋，推動事物發展。到了戰國時期，陰陽學說和五行學說融合在一起。被稱之為陰陽五行學說。陰陽五行學說，最早是引入...