知乎的網傳佛教們如何是看待自己的?

時間 2021-05-10 06:19:19

1樓:文蒼

移(小兄弟來我們西天極樂世界)

動(師兄是你的心在動)

無即有丨有即無

法本法無法,無法法亦法。

今付無法時,法法何曾法。

塵歸塵丨土歸土

諸行無常,是生滅法;

生滅滅已,寂滅為樂。

善惡分明丨一念成佛

凡俗諸猛熾,何能致火蒸?

請尊三昧火,閣羅金色身。

2樓:信願持名

末法時代,邪師說法如恆河沙,初學佛者,若第一步沒有踏準,成了魔子魔孫,求公升反墮。

如今,善知識難遇,佛言祖語即是我們最好善知識。

3樓:李奇

無非就是不同形式的求自我存在感,天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。我們自己又何嘗不一樣?如果你認為有本質的話,我們自己的行為本質相同。

至於教不教的,以及很多事情,有時候你認真就輸了,有時候你不認真就輸了。多體會內心……更能「看透」「外人」。一切如人飲水冷暖自知

4樓:「已登出」

我因為喜歡叔本華而喜愛佛教。

最喜歡讀的佛教書籍是《雜阿含經》《楞伽經》《菩提道次第廣論》。

佛教與網路並不矛盾。網路也是宣揚佛法的一種手段。

5樓:石上栢

生在無緣見佛之世,各種宗派林立,各種真偽經混雜,到處是坑。

網傳反而是比較幸運的,避免一下子掉進某個坑,難以爬出來。

通過比較各派之經藏,思考並實踐,有利於建立八支聖道之正見。

6樓:Leon Xue

發表個人見解而已。

如何看待,與你何干!

任何學科任何問題下,任何人都會有當時自認為正確的觀點。哪怕客觀上是錯的,也很正常,本就不存在如何看待的問題。

題主可是涉嫌違規收集個人資訊。

7樓:

本人不能說是信佛教,頂多是佛教經典閱讀者。宗教要有相對穩定的小團體,意見不合一拍即散,何宗可言?戒律無守,何教可言?現存經書中無一字可肯定是佛所說,何信可言?

興趣所在,無所求也。

8樓:懶獅子

我不是網傳。

我是唯物主義學佛。

我認為佛經中種種奇詭的描寫只是指向目的的比喻。就比如輪迴。

我對佛的理解也是唯物主義的,就是通過修行達到完全或一定程度控制自己的人。

9樓:嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻

我懺悔,我是反面例子,學的特別差,戒律也沒好好守,信心也不足。大家一定要好好學習,好好依止一位善知識,發出離心,菩提心,好好修行,早出輪迴!

10樓:

要慶幸學佛人士雖然天天撕來撕去,互相瞧不起,但至少還是比較溫和的。

出了這個板塊就等著被按在地上摩擦懟到死,在這裡呼風喚雨,真讓你出這個線到外面弘法。。。

那畫面想起來就是慘不忍睹。

11樓:智慧型女神阿庫婭

一直依賴運氣修行,非常無為,希望哪一天老天開眼讓我頓悟,就像天上掉餡餅,讓我一下子明白過來,從此選定道路。打坐也是依賴運氣打坐,特別無為,從來不主動控制什麼,完全讓身體自己選擇奉行哪些賢人講的經驗,以前十回打坐有一回會產生法喜,進入各種勝境,現在五回就進一次了。

這種方法,讓我意識到人控制自己不是人的意志直接控制身體,而是人的意志與大腦交流,然後大腦再控制身體。打個比方說就是,乙個純正的分封制度國家有二十塊地,意志是只有一塊地的皇帝,大腦是意志的皇下王,有九塊地,沒有他就沒有這個帝國,身體是大腦的附庸,一位大公爵,有十塊地——這也難怪為什麼身體、煩惱那麼難降伏了。治身如治國,方法自己領悟。

12樓:空性

@水晶燈

@地圖開疆我童貫

@地圖開疆我童貫

這個問題挺好的,只是牽涉的面多而廣,從修行體系的理論到實修,再到實際修行的場所,再到來知乎答題的初心和收穫,實在不是一兩句話就能說明白的。我先從自己來知乎答題的初心說起吧。

於是就開始嘗試申請專欄,本身並沒有抱太大希望,意外的是知乎通過了申請。

我自己並沒有太多寫文章的經驗,剛開始寫的時候,僅僅只是抱著試試看的態度在做。於此同時,有意思的是,當想到我在傳法,並且我的行為代表法時,我開始用高標準要求自己,因為我不想因為愚蠢的行為而玷汙了自然法則在我心中的尊崇聖潔的地位,也不願別人因為我的行為而對純正的佛法產生誤解。

於是我開始查閱資料,若是我想寫這個回答,或者某類文章,我都會盡量去找一些相關的資料,以確定我的理解不是個人的主觀偏見,或許也正是因為這份責任感,我收穫了很多佛學相關的知識,對於我來說,如獲至寶。

有意思的是,在這期間也發生過一件事情,對我的觸動非常大。

2023年結束了半年的禪修後,我回到家裡,想嘗試寫一篇有關南北傳佛教的文章,那時候雖然去除了很多的情緒煩惱,但智慧型並沒有真正的開啟,而寫那篇文章的初心則在於:彰顯自我以及改變家中盲目迷信的至親。

現在來說,很簡單:我來到知乎是為了傳播佛陀的教導——四念處禪修

當你為別人指路時,或許答案很重要,但更重要的是,別人會在乎你是否親自體驗過這條路,並從中受益。他們會更關注你這個人是怎樣的。

乙個好的修行人,不僅能夠淨化掉自身的煩惱,同時還能將快樂與安詳傳播給周遭的人。當煩惱淨化了,智慧型得以開啟,他也會清楚哪些話題會引起別人的煩惱,而沒有必要去談起。乙個人若依舊停留在爭辯中,而忽略了實修,那別人會認為:

看到了嗎?這個傢伙自稱是佛陀的信徒,學習了佛法後,還依舊四處與人爭辯,看來佛陀的教導有些問題,我們要遠離那些人

我的初衷很簡單,傳播佛陀的教導,為人們帶來快樂與安詳,而爭辯卻會很容易讓人誤解佛陀真實的教導,並讓人們失去快樂與安詳,這樣的行為與我的初衷不符。那問題就簡單了,遠離那些會引起爭議的議題是最好的解決方法。

開專欄到現在近兩年時間,收穫很大。不僅僅是別人真誠的感謝,最讓我歡喜的是,我的修行,我對法理解,越來越深。就如最近十二因緣和業力的問題,以前想過如何去解讀,但並沒有嘗試寫文章或答案的方式來解答,而現在有了這樣的問題,那我必須有非常清晰的邏輯,和切合生活,通俗易懂的例項、話語,才能解答問題。

在我的理念中,多餘的話是無意義的,官話套話也是無意義的,如何用通俗的語言結合生活的例項解讀佛法才是我需要做的。

於是,在空閒時,在地鐵中,我都會嘗試去思考用如何解答這些問題,在深入思考的過程中,很多模糊的概念和資訊越來越清晰,當這個點的內容越來越清晰時,連帶性的也會對其它的問題產生出相關的理解,久而久之,對於法的理解,由深入的點,就連成了片。

如果乙個人想要解脫,必須要完滿十種波羅蜜,就如同十個罐子,完滿之後,人就可以達到解脫,而布施波羅蜜是其中之一,對於我來說,今生已經沒有比達到解脫,超越生死的輪迴更重要的事情,而在回答問題時,不僅僅積攢了我的波羅蜜,同時我自己也能收穫法益,對於修行方法有越來越深的體悟,難道還有比這更美妙的事情嗎?

波羅蜜是怎樣積攢的呢?當別人因為你的布施而受益時,就當下就積攢了乙份波羅蜜,怎樣理解波羅蜜都沒有關係,你也可以將它理解為功德,但前提一定是別人因為你的布施而受益。所以,當有乙個好的,切合於實修的提問時,我是非常開心的,因為我又得到了累積波羅蜜的機會,這個機會讓我離解脫更近了一步,生命中最大的理想得以進一步實現,難道還會有比這更令人快樂的事情嗎?

以上是我在知乎的收穫。

我信仰並修行的方法是南傳佛教的四念處禪修,在諸多四念處傳承中,我修習的是葛印卡老師的傳承,受念住,也稱作十日內觀。

我所崇尚的佛陀的教導,一定是理智的,脫離了盲目的信仰和盲目的崇拜,獻上佛陀曾對葛拉瑪族人的開示:

不要因為你聽過許多次而接受;不要因為你相信前人或傳統而接受;不要因為很多人都這麼說而接受;不要因為這符合你讀的經典而接受;不要因為聽起來合理而接受;不要因為這符合你的信仰而接受;不要因為你的老師如此宣揚而接受;

只有你親身體驗與了解啦這個道理,並發現這個道理是完滿的,對個人或他人都有幫助,這時候,不僅要信仰它,而且要實踐它。

遠離一切的盲目信仰,客觀理智的去解讀這一切,是我信仰佛法,學習佛法的初心,脫離了這個初心,談什麼都沒有用。

至於對佛法更多的見解,這裡就不贅述了,若有興趣可以移駕到我的專欄中一閱。

覺悟之路 - 知乎專欄

廢話有點多,和我答題的風格不太像,若是引起了煩惱,還請看官勿怪!

祝各位知友快樂、安詳!

13樓:王若楓

我也偶爾在網上給人講一點佛法的個人感悟。

屬於題主說的那種人。

但我自己不認為自己是在傳教,因為我沒有那個資格。

我只是在看到一些話題的時候,跟同道參研一下。

14樓:「已登出」

爵士貓說得好,信佛是業力,不信也是業力。

有個東王公的小童子,做人的時候,96歲爬到了五台山求道。東王公立馬就看上他,把他帶走了。你說他求道之心如何?

天道酬勤啊,後來有一次意外,竟然捨身幫東王公擋了一劫,神魂破碎,被東王公用不死藥救了回來。送到人間修養。

這輩子順風順水,富貴滿堂。就是不信神佛,天界的人物下來了,都不能保證自己不被人間影響。更何況凡人本身久經輪迴,靈性消磨。

不求你信,緣分沒到。不強求你信,何必攀緣。

你信,你自己爭氣,自己努力,我樂意隨手拉你一把。別看這一拉,很多人去天界的資格,就差這一下。這一拉是你的福緣,也是對你努力的肯定。我不介意做這種事情。

無欲則剛,你自己不努力,非要死皮賴臉求我。那是沒用的,修行的初心太重要了。決定你的以後能走多遠。

見到了神佛顯化,而立馬信的。那只是中流,真正的上流,是釋迦牟尼當年那種。人世繁華經歷,年輕出離之心,感生死無常之變,自勉而苦修罷了。

下流是什麼,感覺人間輪迴,太苦了,想要逃避,想要離開,奮力修行。

不要小看下流修行,他起碼可以做天人,往生淨土。

我觀天下,多為不入流之鼠輩。每天念經念佛實則毫無所得,糊弄自己,糊弄神佛。自覺修行,高人一等,批判他人,不容真理。歪門邪見,輕言修行。

地獄門前和尚多豈是說說而已。

憐眾生誹佛騙己,不肯回頭。本君對你們,是一句話都懶得說的。

如何看待知乎上某些佛教徒的回答?

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