1樓：
引用一下佛經。
佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師，身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。
魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
《大般涅槃經》卷七
嗯嗯，看看現在大量的偏執狂中二病佛教徒，我覺得佛陀說的真是太對了！！！
2樓：護法居士
復次妄語報有十種。何等為十。
一口氣恆臭。
二正直遠離。
三諂曲日增。
四非人相近。
五忠言不信。
六智慧型鮮少。
七稱揚不實。
八誠語不發。
九愛論是非。
十身謝惡趣。
3樓：似是故人來
知其不正，自己知道就行，可以藉機去表達自己所知道的「正見」，這樣就圓滿了。佛法從來不是「辯論」，也不是「指責」；修行更是「修證自己」，不是看別人的對錯。
如果你表達了「正見」，其實你已經盡心了，有句話說「法不孤起，無緣不生」，你的表達是你的事情，能不能接受是他們的事情。釋迦牟尼佛，說了那麼多法，不照樣還是有好多好多人不能聽聞，別說「接受」了。
修行最重要的是要越來越平和，更要不執著任何觀點感知，要有一種客觀的概念時時刻刻在心裡面生起，明白世間「只是一場集體活動」，「我」也只是其中一員，我只需要做出自己力所能及的就行，不必刻意滯留結果。
4樓：聞雞起舞
常思幾過，沒論人非！我們看到別的人榜法，我們作為佛子有義務去提醒糾正，但是當事人如果執迷不悟，我們就不要勉強！榜法很大罪，各人因果各人受！
我們能做的就是盡心解釋，解釋玩就放下！不必滯留！
5樓：靜若水
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
《六祖壇經》有云，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。
在下會先問自己是不是在謗法，有沒有同樣的錯誤，因為修行是修正自己，而不是挑剔別人。各人吃飯各人飽，各人生死各人了。
當然了，若我學習佛法後於自己的生活中有任何的受惠，也會隨緣分享出來，不為批評任何人，而是做好自己的本份。先立己，再立人，修好自己才談得上幫助他人。
6樓：自在之路
上知乎或生活上任何時機，都是學佛的好時機:
1. 若看到不如法，而自己心動，若是自覺的覺觀到自己的心動，就是修行的好時機，不論自己是程度好或程度不好，有成(偏)見或沒成(偏)見，都是覺觀且自己知道就好，不須大做文章或對治(頭上安頭)，只需中性的覺觀(如這篇所說: 學佛,如何面對煩惱，達到無煩惱?
- 自在之路的回答)。
2. 自己的任何身口意，就累積自己的資糧，如這篇所說: 佛法中是如何看待過程和結果的？
- 自在之路的回答，別被境界、因緣或自己的五蘊牽著走而不自知，能有正確的覺觀能力，就能幫助自己越來越不被境界、因緣或自己的五蘊牽著走，而讓自己真能累積正向的資糧。
還沒如題主一般有正知正見的師兄，應該勤學正知正見，並練習覺觀，因為有覺觀的能力，讓自己能親身體驗體會，自己體會後的佛法，是最能輔助自己深信佛法的，就如佛陀在這經中教導我們正法是能現見的:
雜阿含經學習報告,唯望同修、師兄多多教誨!
"正法的特色：現見、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺。"
感恩!祝福!
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