1樓：學徒
核心是:道(道即人心，所有的計算都是為了得勢，得勢就是讓人內心有力量，戰爭以一方失去戰鬥意志為結束。)
兩夥人打架，一邊2個人，一邊10個人，哪邊贏面大？(形；眾寡也。軍形篇；打之前計算敵我雙方兵力，要以多打少。
形勢比人強，再慫的人，也敢上去比劃兩下；形勢比人弱，正常人都會心生怯意。）
2個人這邊的肯定打不過啊，就跑，發現一座獨木橋，率先跑過去了，一夫當關萬夫莫開。(夫兵形象水，水因地而製；善守者，藏於九地之下)
正得意發現旁邊有條路，人可以繞過來，又被人圍住了，眼看就要被群毆了，2人中的一人抄起乙個啤酒瓶碎頭上了，說:誰敢上來，我捅死他。這就是「氣勢」！
(軍爭篇:三軍可奪氣，將軍可奪心。）
這兩夥人打架，是什麼在左右輸贏？
你如果是帶頭大哥，不得勢，就不能怪兄弟不齊心了(求之於勢；不責于人。兵勢篇:勇怯，勢也。「勢」分三種，「形」勢；「地」勢；「氣」勢。）
2樓：mmmmmmmmmmmmmj
兵無常勢，水無常流——懂得隨機應變是戰爭的核心原則之一；
知己知彼——情報；
先使自己立於不敗之地，再從對手的破綻中尋找戰機(不敗在於自己不漏出破綻，戰勝別人在於能否抓住對手的失誤)
毛——「他打他的，我打我的」——戰爭的本質就是爭奪戰場的主動權，誰掌握了主動權，誰就能決定戰爭的走向，
3樓：貢嘎
放到現在，孫子兵法依然不落後，核心思想就變成———攻心。
兵不血刃，攻人之心。是指導現今的各種鬥爭，各種形式戰爭的有效手段。當然前提條件是你得保證此心光明，行為坦蕩，言行必照詩書，思想要遵道義。
這一條是最重要的一條，如果做不到這一條，趁早投降，主動要輸。
面對各種各樣的鬥爭，各種各樣的壞心，你如果只是神遊物外地去尋找具體鬥爭手法，去苦苦攻城，而不從根本上的人心入手，你就只會徒勞無功。
壞心可攻嗎？可也！
攻心分6部8法門12勢。
面對乙個壞人的壞心，對自己造成的各種看得見看不見的創世，如果不會攻心，你就只能吃啞巴虧，打不能打他，罵不能罵他，這樣持久下去，自我早晚內損而死，更不用說勝之了。
6部者。
1：攻心之懼，
2：攻心之虛，
3：攻心之歪，
4：攻心之惡，
5：攻心之奸，
6：攻心之陰。
我們現在這個社會，我是說中國，和華人社會，以及被我們影響的周邊很大一塊陸地，也包括國外受到我們思想影響的地方。姑且起個名，叫大華夏吧，這個大華夏，是依照道而建立的，延綿2023年，壞心就沒有道，沒有德，即使有，也是缺一點，是缺德。以有德攻缺德，戰之可也，以戰止戰，戰之可也。
現在攻心出師有名了，具體怎麼攻
就拿6部的第一條舉例：攻心之懼。
乙個敵方，他做出了傷害你的行為或者說出了傷人的話，又上不了法律層面解決問題，這時候你難道只能啞巴吃黃連，自己把自己憋屈死嗎？no. 面對這樣的事，你要無情地反擊回去，而且他會必敗，你也不用有心理負擔，擔心自己小肚雞腸，一點事就不饒人，恰恰相反，你反擊回去，才是你的寬巨集大量，你應該這樣想，我是在維護人類社會的道義，主持自己的公道，即使耽誤我的時間，消耗我的能量，也是值得做的。
你首先應該收集你對敵方的了解，不用做到知己知彼，知道多少就收集多少就行，哪怕只知道對方穿什麼衣服，也可以。
下一步，用收集的資訊去思考，這大約是個什麼樣的人，為什麼會做出傷害我的事，思考必須冷靜，理性。思考完成後，你會得到具體答案，然後想，這個人會懼怕什麼？如果對方是一上班族，那麼他害怕的就是失業，如果對方是一對小情侶，他們害怕的就是燈泡。
知道了他害怕什麼，攻心開始，用客觀事情在他周圍發生，讓他時刻感覺到有人在向他進攻，隨時有人要找他麻煩，這些客觀事情，不用太大，只用一些潛移默化的小小事，不留痕跡，然後對方卻因為壞心，自己就會弓杯蛇影，惶惶不可終日。你得做好打持久戰的準備，每個人心理強度不一，達到臨界值的同時不同，但是反正你這邊不用費太大勁，持久戰也沒什麼。
達到臨界值，敵方會不戰自敗，你準備好看戲就行。
孫子兵法，在現今和平社會，用來攻城不太現實，用來攻心，事半功倍，多多益善。
4樓：Nick cKing
我看它的核心在於把「亡命」這樣乙個極度情緒化的行為完全理性化了，看清楚了戰爭可以依賴理性「算」、依賴智「力」來達到勝利的目的。
這真的很可怕。
我曾經仔細觀察多ufc的頂級選手，他們並不像野獸一樣依靠嚎叫、勇氣和怒氣來獲得勝利；他們通常是一小撮身體得到鍛鍊、但是腦袋更加理性的戰鬥機器：他們完全把自己的身體當做工具，在打鬥的體力消耗和傷痛中大腦保持極度的理性，運用自己的身體最終像蟒蛇一樣慢慢地使對方窒息、達到絞死對手的目的。
這真的很可怕。
而且，關鍵是它很靠譜。理性的力量可怕之處在於，只要你邏輯對了，事情就會按照邏輯的方向發展：不可勝，對手完蛋，勝。
核心思想就是「算」。
5樓：460
變化兩字而已
平常人看不透，霍去病卻能看透徹，不依靠孫子兵法，靈活變化。
曹操也教導部下，不能死讀孫子兵法，兵法變幻莫測，戰場瞬息萬變。
6樓：李小鷹
先開宗明義地闡述一點：孫子兵法裡沒有任何的詭計、冒險和以少勝多。全是堂堂正正的陽謀。
未戰先勝，實力碾壓，兼憐民力。這是我對其核心的理解。
在兵法中，孫子反反覆覆地強調著：打仗是災難，大戰禍國殃民，窮兵黷武是取死之道。
非打不可，那就掌握了不敗之道，做好了充分覺悟，抓住了敵人無法彌補的破綻，再用千鈞之力去打。贏得越快，老百姓的生計越能得到保全，而敗者是沒有人權的。
總而言之，不知道戰爭沉重，看不到百姓疾苦的人，就不要妄言戰事。
7樓：庸的世界
《孫子兵法》自誕生以來，一直都是指導戰爭的重要論述，無論古代戰爭還是現代戰爭。
第乙個問題認為，《孫子兵法》中很多「術」層面的內容已經「落伍」。
這種認識似乎並不太正確。脫離時代背景，用現代眼光去看其中的「術」，然後認定其「落伍」，這本身就背離了《孫子兵法》的要義。比如，《九地篇》中說，「九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
」其核心就是要考察並知曉「變」。用僵化固定的思維去考量動態的事物，無異於紙上談兵。
第乙個問題提到了「道」。
實際上，《孫子兵法》中所體現出的哲學思想，如果簡單認定為其僅適用於軍事，那未免也太狹隘了。《作戰篇》說「故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。」其核心就是分析戰爭的利與弊，也就是要認識到事物的兩面性，從正反兩面辨證分析事物。
從這個意義上來說，《孫子兵法》中的「道」，不僅是軍事哲學，甚至可以擴大之。
第二個問題中，軍事哲學的核心思想是什麼？
這個只能是仁者見仁，智者見智。是否可以這樣理解，戰爭行為，是雙方的一種鬥爭。從這個意義上來說，那就是博弈。
當然，也可以這樣說，戰爭的目的就是贏，其核心思想就是求勝。每個人的角度不同，認知水平不同，就如「有一千個觀眾，就有一千個哈姆萊特」。
第二個問題中，關於戰與不戰的選擇？
首先，什麼是「戰」？運籌帷幄，戰爭準備算不算「戰」的範圍？如果把「戰」理解為雙方短兵相接，那這種理解怕是有些狹隘。
《謀攻篇》說，「是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」充分理解這句話，對戰與不戰的選擇，可能就會再添一分理性了。
第二個問題中，關於其他軍事思想。
這個沒什麼好對比的，關鍵在個人理解。可以讀讀《論持久戰》。
8樓：法利亞長老
苟穩住不要浪
先勝後戰
划算了才打
多勸降多收編
兩敗俱傷不划算
所有因素計算清楚
然後才開始陰謀詭計
天時地利人和樣樣都要
有機會一把火燒他母親的
間諜和情報才是一切的保障
9樓：林夢如
孫子兵法的核心在我來看，就是反戰。
孫武所處的時代，正是戰爭頻發的時代，戰爭所造成的危害有多大，他是很明白的。所以他在孫子兵法上才有，好戰者必完。也才有那句，不戰而屈人之兵，善之善者也。
孫武雖然討厭戰爭，但也明白，乙個沒有獠牙的好人，乙個沒有武裝的政權是不可以立足於這個世界的。乙個世界的強者，才能真正讓這個世上沒有戰爭。鑑於此，孫武才認為，軍事是為政治服務的。
能用政治手段達到目的，就不要用軍事。
孫武知道戰爭的危害，所以才有戰爭勝負的因素的分析，才有作戰之前的準備工作。也才有，打仗之前，先要強大國家。
10樓：張一片
最好是：
不戰而勝！
或者是：
先勝後戰！
真要打，別百戰百勝，要：
一戰全勝！
還有就是牢記：
知己知彼，致人而不致於人。
當然，還有一種情況就是你實在弱小，別人就是來打你，怎麼辦？
形勢不危急，就：
躲。逃。
忍。慢慢發展壯大！
壯大之後再說！
形勢危急，就：
拉攏盟友，用計（戰忽，間諜，錢等等）分化敵人，認輸、花錢，付出代價，總之，還是千方百計拖延時間，慢慢發展壯大。
實在避無可避：
千方百計在區域性形成優勢。
同時，要有上下一心死戰的決心和意志，謀求一線生機！
11樓：
以區域性的強總體的弱戰勝總體的強區域性的弱
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追
把孫子兵法跟《商君書》拿到一起看就明白了
商君書開頭就是「國之所以興者，農戰也。」
農是內部經濟，戰是外部擴張，不管是乙個單獨的個體還是企業或者團體或者是國家，社會組織，想要向前發展都要農戰
孫子兵法的開頭「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故經之以五事，較之以計，而索其情......」這五件事就是道天地將法，你內部民心可不可用，朝堂支不支援，天地就是氣候地理，我覺得應該包括糧食生產，將法，將領嚴不嚴明，軍隊內的法度是否合適是否嚴格執行。
兩本書都是首先強調總體戰略，商君制定了外戰的大戰略，則孫子開始動員軍隊的大戰略。
雖然商君很重視戰，但是此戰非彼戰，更多是說擴張，增強民眾對外擴張的主觀能動性，通過對於獎罰分明來達到這個目的
說戰爭如何打則要看孫子，奇正相輔，虛實結合，盡量瓦解對方戰鬥意志，達到不戰而屈人之兵的作用。用區域性的優勢兵力來攻克敵方的弱勢兵力，並且出奇招，打亂對方陣腳。
所以美國為什麼衰落？
一是其農戰的意義模糊，美國偉大的核心是什麼？是人民還是資本，所以美國要壯大的是誰？
誰是對外擴張主力誰就是農。那麼他的主力是誰？而他對外擴張的手段是什麼？這就是戰。戰也是各階層人民來獲得晉公升的途徑
美國的農就是金融資本和軍隊，而戰的途徑則是通過金融，和大量軍事力量來維護，通過美元來收割全球財富增值。但是韓非子先生說:派別就像大樹的樹杈，不能讓他們太壯大，也不能讓他們太弱小，壯大的就修剪，弱小的就扶持。
現在美國金融資本已經太龐大了
其背後的三億國民不是他們的維護物件，華爾街和軍隊才是。但是我們是活在現實裡，人活著就要吃飯，就要有夢想，所以三億民眾怨念頗深，沒有向上晉公升的渠道了，上個大學要背上貸款，生個病要背上貸款，信用卡透支......
而所謂的戰，也因為次貸危機和這次疫情大放水，被各國嫌棄，開始降低了外匯貯備。軍隊也是動盪不斷，歐洲中東也和我們談了很多協議，美失去了威望。
越是走向滅亡，越是瘋狂。
美國肯定是做不到改個國內的，所以會越發的瘋狂的向外擴張，散播仇恨和動亂的種子，以期達到效果。南海，華為孟晚舟，實體清單
美國失去了勢，以前跟著他的，現在跟著我們。只有四眼無法背叛才只能無盡的黑
而我們則休養生息，韜光養晦的執行著農戰的大戰略，工業和經濟發達，最大的工業國，經貿遍布全球。一手虛實結合，一手奇正相輔，亞投行，一帶一路，科技創新，脫貧攻堅，航母，東風，J20
美中國人或者五眼聯盟的人民認為我們搶了他們的機會，其實是他們自己已經被拋棄了。
覺醒吧！小資產階級！
商君書和孫子兵法是兩本互補的書，孫子講了如何作戰，而商君講了如何進行戰爭目標的規劃，和法應該如何建立
商君和孫子是對道的一種延伸應用。倆人在理論上的成就不分伯仲。
韓非子則是在道法上增加了術的應用，但是韓非子是個話嘮。但是感謝韓非子先生是個話嘮
如果相比起來孫子和吳子，我更喜歡吳子，但是孫子寫的太簡潔了，沒乙個字廢話
孫子兵法的主要內涵是什麼？
微與之期 全篇都在講兩個字 實力 然後展開講硬實力和軟實力 天地道將法，智信仁勇嚴 最後總結 知己知彼勝乃不殆，知天知地勝乃不窮。還是告訴你，想贏，看你實力。 道陰子 思想內涵是 無為 尊重軍事規律。孫武的兵法中，主要講軍事規律，講的是 全軍取勝 之道。說白了，就是發展儲存自己，消滅敵人的辦法。什麼...
孫臏是孫武（孫子）的後代，孫子兵法這麼厲害，怎麼孫臏還要拜鬼谷子為師呢？
苦行孫 1 大學教授的孩子也要上學，而且未必是自己教 2 術業有專攻。孫武長於軍事，而鬼谷子長於縱橫學。孫臏跟他學的或許是是縱橫學。 偊褀 完全不一樣。在下不才十六歲不到就背會了孫子兵法。對孫臏也有一定了解。從兩個方面回答。第一，你祖上是魯班，不代表你木匠活也能幹的很好不用學吧。愛因斯坦和牛頓的後人...
蒙古帝國的擴張與孫子兵法矛盾嗎？
補缺 矛盾多了去了。孫子兵法是步兵作戰哲學，騎兵正規以後就形成新的作戰體系，需要新的作戰思想。胡服騎射的時候戰鬥邏輯已經和孫子兵法有很大的不同，騎兵的機動作戰符合孫子兵法的很少。然後孫子兵法是農耕民族的軍事理論，蒙古是游牧民族，不適應這套邏輯。游牧民族出來打劫，並不是非得劫城，可以城外劫農，搶一通回...