1樓：知之為知之
佛教中的「色」，其真正的含義，不僅僅是物質。如果用更準確的詞語來講，是事物，事與物。
至於為什麼會用「色」這個詞，見解不一。有人以為物質是能被眼睛看到的，物質總有顏色的，故用色字來翻譯。但個人感覺並非如此。
這個「色」的內涵，應是一切能被感知的東西，一切所能被感知的事物。古人用詞至簡。
2樓：從行
語言名詞都是世界觀的顯現
將rupa翻譯為物質，很可能因為翻譯的人是個唯物主義者，而且這種翻譯很粗暴
rupa在一些宗教文獻裡，都翻譯為，色、形態、形式、形象
3樓：朽木雕花
先問是不是，再問為什麼。
我特意去查了一下子， Rupa:外表形相。舊譯:色。
可見，rupa的意思是行相。這當然不能翻譯成物質了。物質和色完全是兩回事。
色有形色，表色，顯色。 比如行住坐臥，比如長短高矮，比如青黃齒白，每乙個都跟物質一點不搭邊。
所以，佛經中根本就沒有物質這個概念，也就沒有把物質翻譯成色的問題。
4樓：六塵緣影
先有了色即是空，然後才有色情，色慾這些詞，這些詞一開始是委婉的說法，後來演化成露骨了。就跟小姐一詞一樣。
佛教、中文雙民科最新研究成果
5樓：護法居士
學佛教得師從釋迦牟尼佛！
以下是佛經中釋迦佛的原話，摘出來終結這個問題，令魔民不得其便～！
色有二種。一謂色。二謂形色。色有十二種。謂青黃赤白煙雲塵霧光影明暗。形色有八種。謂長短方圓高下平不平。
問世間自由為何物？
薄荷青檸 人沒有絕對的自由，只有相對的自由，無論誰都是一樣。能不能相對自由其實完全看自己，假如你是乙個高慾望的人，你就容易被慾望控制，成為慾望的奴隸，可是人沒有慾望活著也沒有意思，所以人最重要的是如何合理規劃自己的慾望，合理規劃就是自己有多大能力滿足多大的慾望，自己掌控慾望，而不是被它控制。自由也是...
善惡 道德 尊嚴 意義 這些到底為何物？
利益人天 遵守它，能讓自己不被人害 不被人殺。因為三世因緣善惡果報，是整個無邊宇宙和法界的自然規律。多數人都不學好，很正常。因為都處在霧裡看花 座井觀天的狀態。也是因為是神通和資訊量的問題。就如同乙個壞事作盡 撥無因果的無神論老漢，直到命終因果反噬時，才恍然大悟。但是，已經晚了。三界六道中像老漢者，...
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zero正則 蠱。腹中蟲 解，從蟲，從皿。皿是一種用器 盛飯的飯盒 飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是 蟲字象徵好幾隻蟲。腹中蟲 就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了 蟲食的毒 一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。蠱就是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說 造蠱的人...