1樓:
智庫百科
沒找到出處,最早那個2023年,標籤是格言由此不難看出信念的語境是「願意使x成真」
代入知識是成為現實的願景
也就是說,腦洞成真()
2樓:肥叔
斯金納的實驗似乎能比較好的說明這個問題。
skiner弄了乙個給鴿子的投食箱,特定時間會開啟投食視窗給鴿子們投食。
一段時間之後,發現部分鴿子會在箱子力反覆重複特定的行為,比如歪脖子,比如單腿站立,比如伸翅膀。
經過一段時間觀察後,skiner確認,這些鴿子在重複投食的時候,它們恰巧在做的行為。
似乎是,鴿子認為自己的行為導致了投食窗的開啟,和食物的到來,所以鴿子會重複這些動作,企圖影響外部世界中,食物的到來。
在這裡鴿子的特定行為,其實就是信念,用特定行為期盼食物的到來。
當這種期盼被驗證是對的的時候,就是真理。
科學界驗證一般是以可重複可證偽為基礎的。
也就是說當乙隻鴿子說,歪脖子的時候食物就會到來,其他鴿子聽了也去嘗試,結果食物真的來了,那麼就是真理,否則就是幻想,當然科學界多數要做的驗證不止一次。
至於是不是真的有乙個人在外面,只要看到我們歪脖子,就投食,並沒有人關心。
事實上,如果真的有物種能操縱自然規律,讓我們每次實驗得到的都是一致的虛假的結果的話。
我們也並沒有能力去關心他們的行為。
我們只能知道,我們的信念是對的,是可以被依靠的。
在哲學層面,是否有 關於 人類意識(認知)中的存在 和 非人類意識(認知)中的存在 的討論?
關於意識和存在。西方哲學史上有兩個人的觀點爭鋒相對,挺有趣。那就是康德和黑格爾。康德 說 物自體,是存在 但,意識與物自體間有屏障。就如,有一層玻璃。物自體就像玻璃缸裡的魚。只能看,不能摸。黑格爾 說 在我看來,你也是玻璃缸裡的魚。我也只能看,而摸不到你。意識就是物自體存在 當然,以上,都是康德與黑...
關於馬克思主義哲學中矛盾的乙個問題
跨越人間的風 矛盾的本質 事物既處於運動中又並非運動,既是存在又不永恆存在的一種狀態。因此,一般性是狀態的普遍存在,特殊性是狀態的情況不一。 和而不同 事事有矛盾,時時有矛盾,即矛盾具有普遍性。換句話說,矛盾即事物,事物即矛盾。矛盾的普遍性是萬事萬物的共同屬性,故稱共性。與共性相對應的是個性。個性是...
是否存在乙個現實中或設想中的政體,在人類完成大一統後(沒有外部文明的競爭)仍然能長時間保持發展活力?
rphoeli 個人認為,如果你說的長時間是相對長的一段時間,那是有可能的,比如設想中的共產主義 但如果你說的長時間是近乎永遠,那就基本沒可能了!古人說 天下之事,分久必合,合久必分。乙個穩定的整體,需要對抗的其實是其治下的每乙個個體的私慾。而私慾,是永遠無法被徹底消滅,也是無法平均的。即使是設想中...