1樓：虎虎虎
人類究竟是唯一還是平庸在於你怎麼看140億年的時間，人類對於時間的看法一直是建立在主觀上的，不是嗎？有什麼理論真正對時間做過客觀判斷的嗎？
也就是說如果140億年是特別短的話那麼人類就是第一批文明。相反則是最後一批。
接下來解釋為什麼人類普遍感覺140億年特別漫長，這是因為人類基於自己的感受所對時間所下的乙個定義，宇宙中是否存在時間概念這是未知的。人類在沒有其他文明存在的情況下永遠無法客觀驗證自己的理論，即使一些現象表明。
那麼宇宙存在科學嗎，科學不就是人類對於萬物的總結嗎，誰能保證它一定真正存在呢？
也許說到底這一切只是人類的遐想。
2樓：張捷
生命的誕生不是簡單的由環境來迎合生命或是由生命來迎合環境，而是複雜的相互反饋的結果。
①環境中某種「事件」開始頻繁出現並佔據主流。②然後這種「事件」的發生消耗了環境中的物質並產生了另一種物質進入環境。
③隨著時間流逝①②作用下環境發生變化。
④環境變化使得原本頻繁「事件」不再頻繁。
⑤回到①。
不存在巧合與不巧合
3樓：MJJ
單從地球來說，如果你研究一下就會發現，確實是非常巧合了，就像是安排好了的一樣，各種條件都剛好讓地球擁有了生命。人類如何人在眾多宣告中脫穎而出，站在食物鏈頂端呢？我覺得這也是一種巧合。
另一點，我始終相信宇宙中人類並不是唯一的智慧型生命體，但不一定是什麼樣的形態，或者生存的必要條件與人類不同。宇宙太大了，人類太渺小，一切皆有可能。
4樓：者也
你能說他是巧合，因為宇宙中能適合人類之類的生物生存條件的環境少之又少，我們只是在不同的條件組合下誕生的偶然而已。
你也能說他不是巧合，因為人類的形成是由一系列的條件而形成，這個條件偏偏正好能夠讓生物生存，你也可以說，在這種環境下人類的誕生是個必然。
這要看你從什麼角度去看待這個問題了。
5樓：nobody
我把乙個分子剛才1秒內的運動軌跡畫出來，以後很難再出現「這個分子在某1秒裡完全按照我畫的軌跡運動」這種情況了，於是我說：「這個分子剛才1秒的運動難道不是個巧合？」
可如果這樣說，那這個分子在任意1秒內的運動都可以說是巧合了。
都已經發生了的任何事情你都可以說它是巧合。
如果說存在多元宇宙，那麼在另乙個宇宙中我們人類現階段的科學理論都還成立嗎？
魏之佳 多元宇宙的科學理論是否成立？標準答案是不一定。這個不一定不是不確定的意思。是有的一致，所以成立。有的相似相對成立。有的不成立或者說對立。所謂多元宇宙應該是指宇宙存在多種多樣的存在方式。基於存在方式的不同理論上就存在異同。目前能夠猜測到的宇宙應該有四種 超光速 以太 宇宙 坍縮宇宙 黑洞 平行...
本人高中，理科，有乙個哲學問題（？）唯物難道不是唯心創造出來的嗎，那為什麼唯物是對的唯心是錯的？
基於蘇哲教科書對於德國觀念論的誤解，將觀念論誤解讀為以精神，心靈為主的唯心主義，中國又繼承了蘇聯的那一套，因為zz需要。與zz掛鉤的哲學都是意識形態的鬥爭，必然會百般抹黑觀念論 idealism 其次，你站在心靈才是本源的角度，否認了物質與認知對應的關係，從而說唯物是錯的，然而這種角度是預設出來的，...
是否存在乙個現實中或設想中的政體，在人類完成大一統後（沒有外部文明的競爭）仍然能長時間保持發展活力？
rphoeli 個人認為，如果你說的長時間是相對長的一段時間，那是有可能的，比如設想中的共產主義 但如果你說的長時間是近乎永遠，那就基本沒可能了！古人說 天下之事，分久必合，合久必分。乙個穩定的整體，需要對抗的其實是其治下的每乙個個體的私慾。而私慾，是永遠無法被徹底消滅，也是無法平均的。即使是設想中...