1樓：少林功夫好耶
佛言：吾法念無念念、行無行行、言無言言、修無修修，會者近爾，迷者遠乎！言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。
看佛爺能不能託夢給你摩頂受記考據如來，把這些考據真假別人的爛褲衩研究透了有啥用？
2樓：普波居士
哦，這麼大一篇子詆毀淨土法門的外道邪見。修行淨土十多年了，頭一次看到。
可惜，初學就能遇到這麼大的邪見來障礙修行，可見這業障可夠深的了。
末法時期，邪師說法如恆河沙。勸你離這些惡知識的遠點，他們無時無刻不放毒。
五宗八教都被這些外道邪人罵了個遍。學佛人修忍辱，好欺負啊，罵完了也不擔心有人報復。若欺負別的教派，你試試看。
佛法大海唯信能入，唯智慧型度。
3樓：
在這些法門裡，許多先行者都選擇了淨土法門，本人覺得自己愚鈍頑劣，罪障深重，悟性很低，只有老實依靠念佛號求生極樂淨土。除此以外，別無他法。
願一切眾生同生極樂淨土
4樓：隨佛願
蓮友吉祥，不要以邪師之言論來評判淨土宗。或者道聽途說，不加考證。例如：
您上文中言善導和尚說的「釋迦牟尼所以興出世唯說彌陀本原海」。這根本不是善導大師所言，而是出自日本淨土真宗的創始者「親鸞」。至於近代所謂的一些高僧大德（如淨空、夏蓮居、黃念祖等）的論點，更不足為論。
切莫曲解淨土法門，令如來聖教蒙辱。
淨土宗九祖蕅益大師雲：
念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門；非舉一廢百也。但必一門深入，念佛為正行，餘一切戒定慧等為助，正助合行，如順風之舟，更加板索，疾到岸矣。念佛之法雖多，持名最為簡便；持名之法亦多，記數尤為穩當。
真操實履之士，豈求異愚夫愚婦哉。
望深思之
5樓：CKL gz
無信心就不學淨土咯。延伸出不信佛就不學佛就可，沒人逼你學吧。
念佛容易信心難 ，心口不一總是閒 。
口念彌陀心散亂 ，喉嚨喊破也徒然 。
修淨土宗成佛如此方便，為何還有人修聖道門？
心是蓮花開 仁清法師 成佛和成就到底有何不同 問 經常聽到說念佛能當生成就，密法即身成就，修行最終能成佛，那成佛和成就到底有何不同?答 成就和成佛不一樣。成佛是究竟成就，是所有大乘佛教行人的最終歸宿。而成就，不同宗派，在不同的次第上，有不同的標準和標示。那麼成就和成佛到底是什麼差別呢?簡單列舉 比如...
到底什麼才是淨土宗 專修 的定義？
南無阿彌陀佛 專修，是指一向專稱南無阿彌陀佛求生淨土，不雜行雜修。就這麼簡單，但往生必定。善導大師說 極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生。故使如來選要法，教念彌陀專復專。稱名念佛是五正行之一，其餘四種為助業，稱名念佛是正定之業。即 一 讀誦正行，二 觀察正行，三 禮拜正行，四 稱名正行，五 讚嘆供養正行...
（漢傳佛教）淨土宗的宗旨 教義是什麼？
四生道人 漢傳八宗簡介 淨土宗 摘自 佛學基礎 彌陀淨土，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才有所發展。鸞師依龍樹的 十住毗婆沙論 易行品 著 往生論註 立難行 易行二道之說。繼承法系有唐代道綽 善導。綽原學涅槃，因睹曇鸞事蹟之碑文，深有所感，...