淨土宗是一門純粹的神學麼

1樓：大地

關於趙州佬的漱口三天；關於慧能大師的西方人造罪求生何方，印光大師在一函遍復里都有詳細解說，趙州佬和慧能大師說的這兩句話都深含禪機，真正意思是勸人一心念佛，這個已經不是現代人的根基能參悟了，如果今天的人問趙州佬和慧能大師，他們一定直接說念阿彌陀佛即是無上法門。趙州佬本身也直白地勸過要念佛。

大家看印光大師的一函遍復就都明白了，南無阿彌陀佛

2樓：識緣名色

「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，此心即是三十二相八十隨形好」

《阿彌陀經》：「汝等當信是稱讚不可思議功德」。

學佛但不信淨土不求生西方是可憐憫。

3樓：普波居士

淨土宗是一門純粹的心學。唯心淨土，自性彌陀。念佛是念自性覺。阿彌陀佛是我本覺，起心念佛方是始覺。覺就不迷惑顛倒的心，覺心，覺性。

淨土宗的教義是發菩提心，一向專念。還是說心。

就說這些吧，恐怕你的知識量已經不夠用了。

另外，你對中觀、唯識、禪宗認識的都有欠缺。淨土修行人，般若、唯識，禪、淨、密都要修的。淨土宗是圓攝五宗的。

看起來你對神學和哲學都很了解，你還是搞神學、哲學吧，佛教恐怕你搞不來的，太深了。

4樓：

不是，淨土宗在我看來屬於保送性質的修行方法，可能不太恰當，但是淨土宗的修行者們似乎都是一些比較有佛緣的人，因為一般人是不信的，佛祖說是難信之法，那麼什麼人能信呢，那就是有緣分的，甚至上輩子就是信佛的那一類人，修行這個比較方便，希望我沒有謗法。

5樓：

淨土，看名字不需要解釋也會有一種「乾淨」，「地方」的意思。

佛廣開方便法門，讓不同傾向，愛好，特長，特異的眾生解脫。

淨土宗有很多法門，可以去baidu查詢。念佛也是其中一種，如念「南無阿彌陀佛」。

念到一心不念，是用口念，然後逐漸平靜到用心念，念到一心不亂。讓後保持，持續長久。簡講。

6樓：

淨土宗的念佛是修佛法的一種。

釋迦摩尼給出的佛法有很多，各有不同，但是不同僅在方法上，目的上是一致的。就是成佛，佛不是神，而是覺者，是到達了一種境界的人，釋迦摩地達到了這種境界。他告訴周邊的人，如何也可以達到同樣的境界。

因為面對的人不同，他給出的方法也就不同。淨土宗念佛的方法就是其中的一種。

念佛是最容易的方法。但是如果不相信，就又是最難的方法了。沒有信作為前提，念佛便不是淨土宗的念佛了。

這個信，對於有疑惑的人來說，又是最難。所以對於這樣的人，淨土宗的方法卻是最難的方法了。

如果心存疑慮，那麼可以去換別的方法。如果心中又有不捨，那就好好研究，讓自己信了再說。

有疑惑，又有不捨，這個緣，也很值得玩味體會啊。

7樓：

宗教（迷信層面的），佛學，佛教/學佛（教育層面的）本來就是三個不同的概念。

真正淨土宗的教義是從教育層面出發的，釋迦牟尼佛49年講經說法，只為教育。

教義太深，能幾句話說清楚的，並非凡夫。

引用《大勢至菩薩念佛圓通章》一句：

若眾生心。憶佛念佛。現前當來。

必定見佛。去佛不遠。不假方便。

自得心開。如染香人。身有香氣。

此則名曰。香光莊嚴。我本因地。

以念佛心。入無生忍。今於此界。

攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。

我無選擇。都攝六根。淨念相繼。

得三摩地。斯為第一。